Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

В состоянии не-ума спрятан основной секрет — секрет вашего бытия и секрет всей вселенной… поскольку в определенной точке вашего бытия сходятся все точки. Эта ваша точка является также центром всей вселенной. Чем дальше вы углубляетесь в мысли, тем дальше вы уходите от своего центра, а также от вселенной. Поэтому я предлагал очень простой метод для всех университетов.

Будда обычно называл его «випассана». Слово прекрасное, простое, значительное. Оно означает просто «наблюдение». Пашья означает «смотреть», а пассана означает «смотреть очень внимательно». Випассана означает «смотреть внимательно, но без размышления». Вы лишь присутствуете, сидите молча, ничего не делая.

На Западе есть пословица — «праздный ум — мастерская дьявола». Это не правда. Праздный ум, абсолютно праздный — это место, где происходит ваше настоящее рождение. Ум, полный мыслей, — вот мастерская дьявола, так как он постоянно подает вам идеи: «Сделай это, сделай то». Безмолвный ум… как безмолвный ум может быть мастерской дьявола?

Запад никогда не достигал состояния медитации; он оставался лишь в состоянии созерцания. Концентрация случалась, созерцание случалось, но медитация оставалась для Запада чем-то неисследованным. Возможно, для нее не были готовы условия, не созрели для нее. Возможно, Запад был слишком озабочен физическим выживанием. Жизнь была трудной, климат был холодным; для того чтобы выжить, требовалась тяжелая работа.

На Востоке климат был теплым, и, для того чтобы выжить, не требовалось много работы. В семье обычно работал один человек, а вся семья просто наслаждалась жизнью. Не нужно было работать каждому. Земля была плодородной, население было небольшим — земля давала так много без большого затраченного на нее усилия, что, естественно, люди стали проводить исследования, просто безмолвно сидя и ничего не делая. Это было естественным явлением, которое должно было произойти.

Так что многие люди были без работы — вот почему так много людей становились монахами. Не было ни беспокойств, ни проблем. С другой стороны, большое количество монахов надо обеспечить пищей, надо обеспечить одеждой, надо обеспечить кровом, они ведь не работают. Но проблем не было: у людей было достаточно еды и они многое могли дать. Миллионы монахов бродили по стране, и все, чем они занимались, было… Никогда в истории человека не было столько людей, старающихся молча сидеть и быть лишь абсолютно спокойными — ни одного движения, ни единого дуновения ветерка. И они достигли своего.

И вот почему я предлагаю, чтобы каждый университет имел отделение медитации. Создайте необходимый климат, необходимую атмосферу — прекрасные сады, коттеджи дзэнского типа, пруды, деревья и маленькие комнаты медитации дзэнского типа, чтобы каждый студент, перед тем как он выйдет из университета, нес в себе качество медитации.

Когда мы, во-первых, сможем помочь людям стать распрограммированными и оставим их чистыми, как грифельная доска, и, во-вторых, сможем помочь им наслаждаться этой чистотой так, чтобы они никогда больше не запачкали ее, вот тогда мы подготовим основу для нового человечества, для нового мира без границ, без наций, без культов, вероисповеданий, религий — лишь одна огромная коммуна, окружающая весь мир.

Беседа 9 СМЕЛОСТЬ: ЛЮБОВНАЯ СВЯЗЬ С НЕИЗВЕСТНЫМ 6 февраля 1985 года

Бхагаван,

Еще ребенком Вы были более пробудившимся, чем я сейчас. Как случилась подобная смелость и осознанность?

Это очень просто, и все же это не так легко объяснить вам. Причина в том, что это относится к вашей прежней жизни. Сейчас то, что касается меня, — это реальность. То, что касается вас, может быть лишь гипотезой. Я не прошу вас, чтобы вы верили в это.

В этом заключается мой основной подход — никогда никому не говорить, чтобы они во что-то верили. Я просто объясняю, как это случилось со мной. Вы можете найти способы, чтобы поэкспериментировать с этой гипотезой; возможно, это произойдет с вами тоже — никогда не бывает слишком поздно.

Вы думаете, что в тот момент, когда ребенок родился, — это начало его жизни. Это неправда. Вы думаете, что в тот момент, когда старый человек умирает, — это конец его жизни. Это не так. Жизнь гораздо больше, чем рождение и смерть. Рождение и смерть — не два конца жизни; много рождений и много смертей случаются в течение жизни. Жизнь как таковая не имеет ни начала, ни конца: жизнь и вечность эквивалентны. Но вам не удастся легко понять то, как жизнь превращается в смерть; невозможно даже постичь это.