Читаем Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011) полностью

8 «Скажи мне, вы продали поле за столько‑то?» — обратился к ней Петр. «Да, — ответила она, — за столько». — 9 «Так вы сговорились испытать Духа Господня?! Вот уже у двери шаги людей, которые только что похоронили твоего мужа. А сейчас вынесут и тебя».

10 И в тот же миг она упала к его ногам и испустила дух. Юноши, войдя, нашли ее мертвой. Они вынесли ее и похоронили рядом с мужем. 11 И был великий страх у всей церкви и у всех, кто об этом слышал.

12–15 По общему согласию верующие собирались вместе в Соломоновой галерее[1613]. А из посторонних никто не осмеливался присоединиться к ним, но в народе все их превозносили. И верующих в Господа все прибавлялось, как мужчин, так и женщин. Руками апостолов совершалось в народе много дивных знаков и чудес, так что больных даже выносили на улицы и клали на носилках и циновках, чтобы на них упала хотя бы тень Петра, когда он проходил мимо. 16 И из городов в окрестностях Иерусалима приходило множество людей. Они приносили больных и одержимых нечистыми духами, и все они исцелялись.

17 Тогда первосвященник и все его люди из саддукеев, движимые завистью, 18 приказали арестовать апостолов и отвести их в городскую тюрьму. 19 Но ангел Господень ночью открыл двери тюрьмы и вывел их. 20 «Ступайте, — сказал он. — Стойте в Храме и рассказывайте народу все об этой новой Жизни».

21 Они послушались его и рано утром пришли в Храм и стали проповедовать. Когда прибыл первосвященник со своими людьми, они созвали Совет и всех старейшин народа Израиля и послали в тюрьму привести апостолов. 22 Служители, придя туда, не нашли их в тюрьме. Они вернулись в Совет и доложили: 23 «Мы обнаружили, что тюрьма надежно заперта, у дверей стоит стража, но, когда открыли дверь, никого не нашли внутри».

24 Услышав это, начальник Храма и старшие священники пришли в недоумение, не понимая, что произошло. 25 В это время появился человек и сказал им: «Послушайте, эти люди, которых вы бросили в тюрьму, стоят сейчас в Храме и учат народ».

26 Тогда начальник Храма пошел со служителями и привел апостолов в Совет, но силы к ним они не применяли, потому что боялись, как бы народ не побил стражников камнями. 27 Они привели апостолов и поставили перед Советом.

28 «Разве мы строжайшим образом не запретили вам учить во Имя Иисуса? — спросил первосвященник. — А вы наводнили своим учением весь Иерусалим и даже пытаетесь взвалить на нас вину за Его смерть».

29 «Мы должны повиноваться прежде всего Богу, а не людям, — ответили Петр и остальные апостолы. — 30 Бог наших отцов воскресил Иисуса, с которым вы расправились, повесив на деревянном столбе[1614]; 31 Бог вознес Его по правую руку Свою как Владыку и Спасителя, чтобы Израиль раскаялся и получил прощение грехов. 32 И мы всему этому свидетели — мы и Святой Дух. Его даровал Бог тем, кто Ему послушен».

33 От этих слов члены Совета пришли в такую ярость, что хотели вынести им смертный приговор. 34 Но тогда посреди Совета встал фарисей по имени Гамалии́л[1615], учитель Закона; его высоко чтили в народе. Он велел ненадолго вывести апостолов, 35 а сам обратился к Совету: «Израильтяне! Сначала обдумайте то, что вы намерены сделать с этими людьми. 36 Например, совсем недавно объявился какой‑то Тевда́, говоривший о себе, что он не просто человек, и за ним последовало человек четыреста. Но он был убит, и все его последователи разбежались, и ничего не осталось. 37 Потом, во время переписи[1616], объявился галилеянин Иуда и увлек за собой много народу. И этот человек погиб, и все его последователи рассеялись. 38 И вот что я вам теперь скажу: оставьте в покое этих людей, отпустите их. Если их цель и их дело от людей, оно само собой погибнет, 39 если же оно от Бога, вам не уничтожить их. И как бы не оказалось, что вы боретесь с самим Богом!»

И он их убедил. 40 Апостолов позвали снова, приказали их бичевать[1617], а затем отпустили, запретив проповедовать во Имя Иисуса. 41 Апостолы покинули Совет, радуясь, что они удостоились принять бесчестье ради Его имени. 42 Целыми днями, и в Храме и дома, они не переставали учить, возвещая Радостную Весть о том, что Иисус — Помазанник Божий.

6

В то время, когда число учеников все умножалось, грекоязычные иудеи[1618] стали роптать на местных иудеев, говоря, что при ежедневных раздачах их вдовы обделялись. 2 Поэтому двенадцать апостолов, созвав всех учеников, сказали: «Не пристало нам, забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у столов[1619]. 3 Братья, присмотрите себе из вашего же числа семь человек: людей с доброй славой, разумных и исполненных Духа. И мы поручим это дело им, 4 а себя посвятим молитве и проповеди Слова».

5 Вся община одобрила это предложение и избрала Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа, Филиппа, Прохора, Никанора, Ти́мона, Парме́на и Николая, антиохи́йца из обращенных язычников. 6 Их представили апостолам, и те помолились и возложили на них руки[1620].

7 Божья Весть распространялась все шире, и число учеников в Иерусалиме росло. Покорились вере и многие из священников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература