Библия. Современный русский перевод

свод над землей утвердивший,

призвавший воды морские

и разливший их по земле, —

имя Ему — Господь!

⁷Для Меня вы, израильтяне,

все равно, что жители Кýша,

— говорит Господь.

Израильтян Я привел из Египта,

филистимлян — с Кафтóра,

арамеев — из Кира.

⁸Владыка Господь обратил

Свои очи на грешное царство!

Истреблю это царство с лица земли,

но не истреблю дом Иакова,

— говорит Господь.

⁹Вот Мое повеление:

рассеять Израиль среди всех народов,

просеять, как сквозь решето,^*

так, чтоб не прошло ни камня!

¹⁰Падут от меча

все грешники Моего народа,

все, кто говорит:

«Не придет беда,

нас она не постигнет!»

¹¹Тогда Я восстановлю

упавший шалаш Давида^*,

заделаю бреши в стене,

разрушенное воссоздам,

отстрою, как в дни былые,

¹²наделю Свой народ землей,

отобрав ее у остатков Эдома

и прочих иноплеменников:

они все Мне подвластны,

— говорит Господь, который совершит это. —

¹³Скоро придет то время,

— говорит Господь, —

когда выйдет пахарь — а жнец еще в поле,

выйдет сеятель — а еще давят виноград.^*

С гор заструится вино,

все холмы обратятся в мякоть!

¹⁴Я верну процветанье былое

Моему народу Израилю:

опустевшие города

отстроят они и заселят,

виноград посадят —

будут пить вино,

сады разобьют —

будут фрукты есть.

¹⁵Их самих на родной земле укореню,

и никто их уже не вырвет

из земли, что Я даровал им,

— говорит Господь, твой Бог.

1:1Текоа — город в Иудее, в 8 км к юго-востоку от Вифлеема, входивший в состав Иудейского (Южного) царства.

…в дни Озии… и Иеровоама… — Первая половина VIII в. до н. э.

…за два года до землетрясения. — По археологическим данным, ок. 760 г. до н. э. Некоторые места книги Амоса (в первую очередь, 8:8 и 9:5) могут быть интерпретированы как пророчества о землетрясении.

1:2Львом рычит Господь на Сионе, из Иерусалима Его голос раздается… — Эти две строки содержатся в Иоил 3:16.

1:3Дамаск — крупнейший город арамеев.

…преступление за преступлением, три преступления, четыре… — Букв.: «За три преступления… и за четыре». По-видимому, здесь «три» означает полную меру, а «четыре» — превышение этой меры: трех преступлений достаточно, а четырех — более чем достаточно для того, чтобы возмездие стало неизбежным.

Галаад — земли на восточном берегу Иордана.

…железными прошлись молотилками… — Ср. Ис 41:15–16; Мих 4:13. Скорее всего это не буквальное описание казни, а метафора жестокой расправы над врагом. Молотилка — тяжелые доски («сани»), усеянные снизу каменными или металлическими шипами; во время молотьбы запряженный в них скот многократно протаскивал их по рассыпанному на току зерну.

1:4Хазаэл — царь, при котором Дамаск достиг вершины своего могущества. Захватил власть ок. 842 г. до н. э.

Бен-Хадад — сын Хазаэла. Правил в конце IX — начале VIII вв. до н. э.

1:5Долина Авен — долина Бекаа, между Ливанским и Антиливанским хребтами.

Бет-Эден — арамейское царство на верхнем Евфрате, со столицей в Тиль-Барсипе. В 857–855 гг. до н. э. было покорено Салманасаром III и стало ассирийской провинцией.

1:6Газа — самый южный филистимский город-государство, в 4–5 км к западу от побережья Средиземного моря.

1:9Тир — крупнейший город южной Финикии, центр торговли и мореплавания.

…о братском союзе… — Если речь идет о союзе с Израилем, ср. упоминания о дружбе финикийских царей с Давидом (2 Цар 5:11), Соломоном (3 Цар 5:1-12; 9:11–14) и Ахавом (3 Цар 16:31).

1:11…на брата… — Исав (Эдом) и Иаков (Израиль) — родные братья, сыновья Исаака (Быт 25:19–33).

1:12Теман — то же, что Эдом.

Боцра — столица Эдома.

1:13Аммонитяне — жители Аммóна, страны у реки Яббóк в Заиорданье.

1:14Равва — столица Аммона (близ совр. Аммана, столицы Иордании).

2:1Моав — страна к востоку от Мертвого моря.

…кости эдомского царя они сожгли дотла… — Имеется в виду осквернение могилы. Букв.: «пережгли в известь».

2:2Керийот — город в Моаве, к северу от Дивона. Согласно надписи моавского царя Мéши (вторая половина IX в. до н. э.), в Керийоте находилось святилище Кемóша, главного бога моавитян.

2:8…на изъятых за долги покрывалах… — В случае неуплаты долга кредитор мог изъять у должника часть имущества, но в Исх 22:26–27 и Втор 24:17 специально запрещается отнимать у должника одежду.

2:9Амореи — в Ветхом Завете: один из народов, живших в Палестине до прихода израильтян.

2:11Назорей — человек, который принес Богу особый обет, предусматривавший, в частности, воздержание от вина (см. Числ 6:1-21).

3:10…городов… — Или: города. В последнем случае имеется в виду столица — Самария.

3:13Дом Иакова — Израильское царство и его жители, израильтяне.

3:14Бет-Эль — см. прим. к 4 Цар 2:2.