Библия в истории европейской культуры

Преступления перед Богом связаны с понятием греха, а осознание греха тесно связано с представлением о бесконечном разрыве между величием и святостью Бога, с одной стороны, и ограниченностью сил и разума человека, с другой. Ощущение этого разрыва одна из центральных тем дискуссии между Иовом и его друзьями. Оно проявляется и в видении посвящения в пророки Исайи (гл. 6), который чувствует себя погрязшим в грехах своего народа, а также в покаянии царя Давида в грехе с Бат-Шевой (Пс. 51).

Наиболее тяжелым из упоминаемых в Библии наказаний, таким, как карет и смертная казнь, подвергались: богохульники; поклоняющиеся идолам или подстрекающие к этому других; лжепророки; приносящие (или посвящающие) детей Молоху; нарушители предписаний, связанных с соблюдением отдыха в субботу; преступающие закон обрезания; едящие квасное в праздник Песах.

Кн. I Царств (21 : 10) свидетельствует о существовании древнего закона или обычая («Начальника в народе твоем не поноси», Исх. 22 : 27), который осуждает на смертную казнь человека, ругающего царя; заповедь «поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой» (Втор. 17 : 15) позволяет отнести поношение царя к числу преступлений перед Богом.

Преступления против ближнего. Тягчайшими из них считались убийство, кровосмешение и прелюбодеяние, мужеложство и скотоложство. Все эти нарушения Библия сурово осуждает (Лев. 18 : 2–30; 20 : 10–23); за них полагается карет или смертная казнь.

Казни подлежит также: поносивший или бивший родителей; «непокорный сын»; человек, изнасиловавший обрученную девицу (при определенных обстоятельствах, например, недостаточном сопротивлении, казни подвергается и сама девица Втор. 22 : 23–24); причинивший побоями смерть беременной женщине; обесчестивший дочь кохена; похитивший и продавший человека; «строптивый старец», т. е. влиятельное лицо, призывающее к неповиновению решениям суда (обоснование этого Втор. 17 : 8–12).

Смертная казнь. Пятикнижие предписывает два способа смертной казни: побивание камнями или реже сожжение. Тело казненного могло быть повешено на дереве для всеобщего обозрения, но его следовало похоронить до наступления ночи (Втор. 21 : 22–23). Только как о массовой акции закон говорит о «предании мечу» (Втор. 13 : 13–16).

Бичевание (розги или палочные удары). Его цель причинение физической боли. Применяется к лицам, виновным в преступлении против другого человека. Число ударов не должно было превышать сорока (Втор. 25 : 1–3), причем, согласно традиции, основанной на толковании во Втор. 22 : 18, старейшины города лично совершали бичевание.

Денежный штраф присуждается лишь за нанесение телесных повреждений или причинение убытков, причем виновный платит штраф непосредственно пострадавшему. В двух случаях – если беременной нанесено телесное повреждение, приведшее к выкидышу, и если бык, принадлежащий какому-то лицу, забодал человека – виновный (ударивший женщину или хозяин быка) обязан платить «сколько будет на него наложено»; в остальных ситуациях Библия определяет точную сумму штрафа: 100 шекелей серебром за хулу на доброе имя жены; 50 за изнасилование или совращение девственницы; 30 если бык, заранее известный как бодливый, умертвил раба. Штраф налагается за кражу быка, овцы или козы: если вор зарезал или продал украденное животное, он должен уплатить впятеро за быка и вчетверо за овцу или козу; если же животное найдено у него живым, то лишь вдвое. Так же (уплатой вдвое) наказывается и укравший деньги или вещь.

Искупительные жертвоприношения (ашам за грех, совершенный сознательно, и хаттат – за совершенный по неведению) в подавляющем большинстве приносились в связи с нарушением культовых предписаний, в том числе различных очистительных церемоний. Жертву приносил в ряде случаев нарушивший присягу или клятву, в том числе и непреднамеренно (Лев. 5 : 1, 4, 21–26).

Наказание животных. Согласно библейскому законодательству «И вашу кровь… Я взыщу со всякого зверя…» (Быт. 9 : 5), животное, умертвившее человека, подвергается наказанию. Так, быка, забодавшего человека, должно побить камнями (Исх. 21 : 28–32). В случае скотоложства умерщвлялись и человек, и животное (Лев. 20 : 15–16).

Глава 6 Библия и cхоластика