Бильдерберги: перезагрузка. Новые правила игры на «великой шахматной доске»

Явно в противовес американским евангелистам, понтифик фактически отрицает этические мотивы у предпринимательства в принципе. Какого-либо разграничения между крупными производителями общественно необходимых товаров (включая лекарства) и производителями вооружений Франциск не усматривает: это одна и та же «сатана» пресловутых «особых интересов». Понтифик специально разъясняет свои претензии к технической цивилизации, истолковывая ее материальный результат как воплощение плотоугодия (concupiscence): Моя критика технократической парадигмы включает в себя нечто большее, чем просто мысль о том, что если мы будем контролировать ее эксцессы, все будет хорошо. Больший риск исходит не от конкретных объектов, материальных реалий или институтов, а от способа их использования. Это связано с человеческой слабостью, склонностью к эгоизму, которая является частью того, что христианская традиция называет «похотью»: человеческая склонность заботиться только о себе, своей группе, своих собственных мелких интересах. Ранее в сентябрьском интервью Папа назвал буквальное плотоугодие и чревоугодие Богом данным свойством любого человека, однако подлинная похоть, как следует из энциклики, есть самоутверждение строителя, гордого возведенным зданием, но этот строитель – например, Трамп, сделавший бренд из своего имени, и не догадывается, что движим архаическим инстинктом. Похоть – это не недостаток, присущий только нашему времени. Она присутствовала с самого начала человечества и просто менялась и принимала различные формы на протяжении веков, используя все средства, которые мог предоставить каждый момент истории. Явно не включая совершенствование этих (химических, инженерных, энергетических средств в понятие прогресса, Франциск просто резюмирует: «Похоть, однако, может быть преодолена с помощью Бога». Аудитория, которой адресована энциклика, следовательно, должна заключить, что все, что родилось из «похоти», от Эйфелевой башни до небоскреба «Бурж Халифа» в Дубае, с помощью Господа (каким его помысел представляет себе Франциск) обязано превратиться в пыль, как порт в Бейруте. Остается догадываться, согласен ли с ним великий имам ОАЭ Ахмад аль-Тайеб, неоднократно упоминаемый в тексте: «Великий имам ОАЭ Ахмад аль-Тайеб и я призвали архитекторов международной политики и мировой экономики напряженно работать над распространением культуры терпимости и совместной жизни в мире»…