Биография Воланда

Вот что она вспоминала: «Михаил Афанасьевич предложил пройти пешком, если меня не пугает расстояние. Оно меня не пугало. Мы перешли Зубовский бульвар и вышли на тихую Пречистенку (ул. Кропоткинскую). Между невзрачными деревянными домами стояли особняки с ампирными колоннами, среди разговора Булгаков назвал имена архитекторов, бывших владельцев, или события, связанные с тем или иным домом. Он, несомненно, любил московскую старину и, видимо, хорошо знал ее»[93].

Существует и весьма неожиданная версия происхождения названия «Чертолье» и вообще окрестностей, так или иначе связанных с ним. В 1989 году доктор исторических наук М. Г. Рабинович указывал, что в районе Обыденского переулка и сегодня можно заметить остатки стоявшего здесь в древности городища славянского племени вятичей. На это, по его словам, указывают и крутые склоны, и едва различимый вал. Сегодня в центре этого загадочного места стоит храм Ильи Обыденного. В древние времена церкви, посвященные Илье Пророку, возводили на месте жертвенников языческому богу Перуну. В мифах славян он считался богом-громовержцем, и магическим охранителем, и покровителем княжеской дружины. Рабинович связывал месторасположение древнего Чертольского культового сооружения именно с культом Перуна и заменившего его пророка Ильи. И более того, Рабинович был уверен, что слово «черт» имеет отношение именно к Перуну, которого ассоциировали с лукавым идолом.

Отметим тут и такое весьма важное совпадение: племянница и крестница Булгакова Елена Андреевна Земская упоминает, как уже после кончины писателя и его кремации его сестры провели именно в храме Ильи Обыденного заочное отпевание.

Но почему Бездомный так уверен, что именно в это место путешествует на трамвае таинственный профессор? Ведь, собственно, никаких мотивов, кроме топографических, для этого нет… Почему он забегает затем в дом 13 по Пожарскому переулку?

Обычно в исследованиях сообщают, что в романе описана квартира Ляминых, друзей Булгакова, в доме 12 по Пожарскому переулку, у которых писатель проводил много времени. Возможно, это и так — однако адрес в доме 13 дан не случайно.

Ныне от этого дома осталась только двухэтажная имитация его старинного фасада, которая возникла в 2007 году. А когда-то именно тут с конца XIX века стоял дом купца Шустова. Он разводил голубей и часто устраивал нечто вроде представления, собиравшего у этого дома толпу зевак.

Богатый трактирщик И. Е. Красовский выкупил у Шустова дом под снос, построил на его месте новый, созданный уже как трактир. Место было чрезвычайно удобное, в двух шагах от оживленной Остоженки. И хотя это было питейное заведение, здесь стали проводиться аукционы «чугунных шляп», то есть закрытые и по сути договорные аукционы, где только «свои» могли покупать у скупщиков то, что выбирали, «чужим» же устраивалась обструкция, так как на аукционе имелись подсадные, которые в случае чего осуществляли покупки и блокировали попытки посторонних что-либо купить. Эта преступная махинация получила название «надеть чугунную шляпу».

Здесь же проводились и чрезвычайно популярные в то время петушиные бои, на которые приезжали со всей Москвы участники из самых разных слоев общества — от театралов до чиновников и купцов.

Небезынтересно и то, что трактир стал и местом сходок революционеров. «Еще задолго до 1905 года, — пишет Гиляровский в очерке „Трактиры“, — уютные и сокровенные от надзора полиции кабинеты „Голубятни“ служили местом сходок и встреч тогдашних революционеров, а в 1905 году там бывали огромные митинги».

В утренние часы весной 1905 года до появления посетителей здесь стали проводиться нелегальные заседания печатников, создавших нечто вроде профсоюза, который провел забастовку.

Но эти «митинги» стали происходить здесь, когда И. Е. Красовский уже умер и его сменил наследник Николай. Он был оппозиционно настроен к правительству и даже писал сатирические стихи и куплеты, печатавшиеся под псевдонимом Н. Остоженский. Наследник оказался не столь удачлив в трактирном деле, как отец.

В какой-то момент под влиянием ли алкоголя, или действительно помешавшись, он стал ходить по трактиру со свечкой, почти как Бездомный, и распевал псалмы. Дело его потерпело крах. Он задолжал крупную сумму ростовщику и домовладельцу Дунаеву, и тот отобрал у него этот дом с трактиром.

Отмечая свое поражение, разоренный Красовский написал куплеты о погубившем его ростовщике: «Он купец московский, злющий, на Остоженке живущий, этот бес имеет дом, деньги сыплются кругом».

Бездомный бежал в дом беса, который погубил покровителя революционеров-печатников. Видимо, и Бездомный, и Булгаков читали очерк Гиляровского «Трактиры».

3