Читаем Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему полностью

Анализ Третьей истины позволяет предположить, что избавление от страданий наступает в момент правильного восприятия реальности. Однако, как уже говорилось, буддизм много говорит о неправильном восприятии, от которого мы должны избавиться, и по объективным причинам ничего не говорит о правильном – к которому мы должны прийти.

Давайте сравним с тем, что может предложить наука. Что мы знаем о реальности? В прошлом столетии физики предприняли грандиозный штурм устройства материи. Несмотря на успехи, пока можно констатировать, что чем дальше они продвигались, тем больше фундаментальных противоречий возникало. На сегодня самый здравый вывод, который можно сделать после столетия физики, звучит следующим образом: пока познать устройство материи невозможно.

Физика и основанные на ней технологии изменили мир до картинок фантастического фильма. Те из нас, кто хорошо помнит вторую половину XX века, согласятся с тем, что многое из теперешнего быта словно сошло со страниц научной фантастики, которая тогда переживала апогей жанра. Писатели выдумывали, предсказывали и до конца не верили… Реальность оказалась и похожей, и катастрофически иной. Большинство фантастов изображали технократические утопии. В части технократического они оказались правы. Но не в части утопии. Люди не изменились, мир не стал безопаснее. Часы Судного дня в 2015 году были в очередной раз передвинуты сразу на две минуты. Физика изменила быт, но не людей.

К чести физиков надо сказать, что главной задачей они видели отнюдь не усовершенствование быта. Бытовые приборы – приятное дополнение, но основной целью была попытка понять структуру материи и природу реальности. Что ж, физика достигла поразительно многого, но потерпела фиаско в главном – в создании единой непротиворечивой теории Вселенной. Главным итогом стало печальное понимание того, что, сделав невообразимый рывок, превышающий даже самые смелые планы, мы оказались перед более длинным путем, чем представлялось в начале.

Изучая строение атома, физики пришли к размерам и формам, которые лежат за границами понимания. И при всех успехах сегодня для того, чтобы понять, из чего состоит атом, используются приборы и эксперименты, которые лишь косвенно могут ответить на вопрос.

Еще со времен Демокрита физики пыталась обнаружить объективную базовую единицу материи. Сам Демокрит считал, что материя в конечном счете сводится к мельчайшим неделимым частицам – атомам. В чем-то он оказался прав, но в главном – не более, чем те, кто считал, что основа всего – огонь, вода или эфир. После тысячелетних попыток найти ответ на вопрос, как же устроена материя, сегодня ответ звучит так: материи нет (в том смысле, что нет объективной базовой составляющей). Другие версии ответа: мы не знаем и неизвестно, когда сможем узнать. Или: мы не знаем, потому что это невозможно познать. Этот шокирующий ответ проходил эволюцию разочарований. Но, как всегда бывает, в начале пути случился окрыляющий успех – открытие атома!

Физики были уверены, что они вплотную приблизились к разгадке в 1911 году, когда Резерфорд предложил планетарную модель атома. Обнаружилось, что нет единого атома. То есть нет единой составляющей – вещества состоят из разных атомов, значит, нужно искать базовую составляющую внутри атома! Они с воодушевлением попытались выяснить, что же собой представляет кирпичик материи, но вскоре оказалось, что это не кирпичик, а подвижная система, состоящая по большей части из пространства. Еще позже выяснилось, что вещества в материи практически нет (99,999999999999 % атома – пустое пространство, при этом мы точно не знаем, что собой представляют оставшиеся 0,1*** процента) – размер ядер столь мал, что если бы не электрические поля, с большой вероятностью можно было бы пройти сквозь стену, не нарушив атомарной структуры.

Позднее выяснилось, что электрон – частица, которая формирует основное пространство атома, – нематериален. Это отрицательный заряд, распределенный на ступенчатых орбиталях вокруг ядра, – электронное облако, и хотя это облако, оно ведет себя как частица: может сдвигаться ближе или дальше к ядру только ступенчато. Оказалось, что частицы – одновременно и вещество, и невещество, то есть волна.

Используя привычную логику и всю предыдущую информацию, собранную человечеством за долгую историю, невозможно понять, как электрон может быть одновременно материальным и бестелесным, как он может быть частицей и волной. Это можно озвучить, но не понять. Он находится одновременно в любой точке той волны, которой является. То есть вся волна образуется не многими частицами, а единственной. Это не означает, что электрон может находиться в любой точке, как мы привыкли считать, а он реально находится во всех точках той волны, которой является. У этой волны есть пик (там, где ее энергия выше) и спад.

Перейти на страницу:

Все книги серии Популярная социология

Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Викторович Бульба

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Азбука аналитики
Азбука аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями современной аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений в сфере государственного и муниципального управления. Раскрывается сущность системного анализа и решения проблем, приведены примеры успешной прикладной аналитической работы.Издание будет полезно как для профессиональных управленцев государственного и корпоративного сектора, так и для лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука