Биткоин перед судом истории, или Лучше денег не придумаешь

Поэтому действуем строго по закону (то есть, как известно, «втихаря»). Голову поглубже прячем в песок и на вопросы про биткоин, рассказываем всем, что это не деньги, а такая пирамида «вроде-мавроде», сущность которой – право непонятно на что. При этом желательно к месту и не к месту упоминать пресловутые финансовые пирамиды лихих 90-х в разных комбинациях, можно с примерами, но обязательно, чтобы у всех создалось впечатление, что «биткоин» и «афера» – это синонимы.

А в это время в мировой экономике это приобретает масштабы и характер, которые прямо указывают, что это именно тот путь, по которому человечество уже идет и направление вряд ли изменится в обозримой перспективе.

Назрел законный вопрос: "Чем приниципиально отличаются цифровые деньги от обыкновенных?". Уже несколько веков в человеческом обществе нет согласия в вопросе о том, из чего должны быть сделаны деньги. Одни, условно называемые "металлистами", утверждают, что деньги должны являть собой материальную ценность, будучи сделаны из ценного материала, традиционно из золота. Другие же, называемые "харталистами" (от греческого слова "хартия", т.е. "бумага") убеждены в том, что деньги – это всего лишь результат общественного договора и могут быть хоть напечатаны на бумаге, хоть нарисованы на папирусе, главное, чтобы все им верили. У автора этих строк сложилось мнение, что идеальные деньги должны иметь и материальную и символическую составляющие. А уж если они еще и способны самостоятельно генерировать доход, подобно недвижимому имуществу, так это и вообще прекрасно! Пустые фантазии? Как раз на эту тему мы мы и порассуждаем в нашей небольшой книжице, и, вполне возможно, получим результат, который нас немало удивит.

«Золото, золото» – и что они в нем нашли?

Начнем с того, что криптовалюта в экономическом смысле не более спорный актив, чем бумажные деньги. Этот тезис тем более относится к электронной реинкарнации этих последних – «электронным денежным средствам», которые, не будучи, на первый взгляд, овеществленными, представляются нам "бестелесными" и "эфемерными". Ведь в мировой истории мы не обнаружим массовых отказов населения от приема электронных или бумажных денег как средства оплаты. Государство прикажет – полюбят и бумажные, и электронные…

Кажется, что вопрос о том, должны ли деньги быть материальными или символическими, давно устарел и сейчас нам необходимо понять, чем принципиально отличаются цифровые деньги от электронных. Ведь государственные электронные деньги по своему материальному носителю являются таким же набором электрических импульсов, как и цифровые. Почему же эти импульсы на банковском сервере – это как бы "живые деньги" и легальное средство платежа, а если они в цифровых кошельках на компьютерах пользователей – то они "эфемерные" и "виртуальные"?

Деньги, сделанные из золота, обеспечиваются этим же самым золотом, поскольку этот драгоценный металл обладает массой достоинств, признанных человечеством от начала веков. В первую очередь (и не удивительно, ибо народ всегда тянется к прекрасному!) – это его эстетические качества, поскольку золото красиво и его блеск напоминает об источнике жизни на планете Земля. Кусочек солнца в руке способен заворожить человека и даже свести его с ума. Такие случаи часто бывали в человеческой истории как в прямом, так и в переносном понимании.

Экономисты не считают необходимым петь оды золоту в общем гуманитарном смысле, однако неизменно отмечают его редкость в природе, компактность, практически бесконечный срок хранения в любых условиях с минимальными затратами, возможность немедленной проверки подлинности на месте, трудность его качественной подделки. Достаточно взять золотой слиток в руку, и по его тяжести сразу понятно, что это не латунь и не бронза, тем более, что и цвет у чистого золота тоже достаточно своеобразный – с зеленоватым оттенком.

Вся христианская эпоха пропитана алхимией как идеей получения золота из чего-либо менее ценного. Наиболее образованная часть человечества от маргиналов-чернокнижников до вполне респектабельных ученых Средневековья и даже Ренессанса усиленно распространяла слухи о том, что получение золота из менее ценных материалов достижимо и занималась поисками «философского камня». Главное же было в том, что само допущение, сам неподтвержденный факт такой возможности был экономическим и политическим фактором. Золото, для того чтобы быть ценным, должно быть редким. А если есть некая формула, заклинание, технология или способ получить его в желаемых количествах, то оно обесценится и рухнет построенная на золотом стандарте финансовая система. Именно идея «философского камня» подготавливала массы экономических субъектов к возможности распространения фиатных или символических денег – бумажных купюр, разнообразных суррогатов и проч. Пока человечество до конца не было уверено в том, возможно ли получить «искусственное золото», можно было спекулировать на этой неопределенности.