Читаем Битвы за храм Мнемозины: Очерки интеллектуальной истории полностью

Володихин Д. М. «Призрак третьей книги»: методологический монизм и «глобальная архаизация» // Диалог… Вып. 9.М., 2002. С. 51–66.

Воробьева О. В. Академик Е. А. Косминский об историософии Арнольда Тойнби // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 261–278.

Воробьева О. В. «Между прошлым и настоящим»: типы дискурсов в творчестве А. Тойнби // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 32–53.

Воробьева О. В. Парадоксы восприятия А. Тойнби в современной российской историографии // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 259–276.

Гавришина О. В. Историческое сознание в России 40-х годов XIX века: образ недавнего прошлого в биографии современника // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 241–252.

Гайденко П. П. Понятие времени в античной философии // Диалог… Вып. 1. С. 13–35.

Гладышев А. В. «Новая Энциклопедия» Сен-Симона: разрывы и преемственность интеллектуальной истории // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 84–99.

Гладышев А. В. Протекция по-французски// Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 213–227.

Гладышев А. В. Сен-Симон: деньги для «улучшения участи человечества» // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 113–140.

Голосеева А. А. Редьярд Киплинг и судьба британцев в Индии // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 288–308.

Горелов М. М. Датское и Нормандское завоевания Англии в восприятии средневековых авторов XI–XII веков // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 25–39.

Градскова Ю. В. Дискуссии о «проблеме пола» и «женской природе» в России начала XX века и современные гендерные исследования // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 335–343.

Грушко К. П. Homo Quakerus: мировоззрение Стивена Греллета // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 317–339.

Данилевский И. Н. От интерпретации к пониманию: традиции и перспективы // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 200–212.

Девятайкина Н. И. «Письмо к потомкам» Петрарки как первый опыт гуманистической автобиографии // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 60–74.

Донат. Краткая наука о частях речи / Пер. и коммент. М. С. Петровой // Диалог… Вып. 1. М., 1999. С. 304–332.

Досточтимый Беда. Житие блаженного Феликса / Пер. М. Р. Ненароковой // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 431–444.

Ермаченко И. О. Дальневосточная культурная традиция и поэзия русского постмодернизма // Диалог… Вып. 2. М., 2000. С. 225–247.

Ермаченко И. О. Дальневосточная культурная традиция и поэзия русского постмодернизма. Статья вторая: «Русь Японская» // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 291–308.

Жигунин В. Д., Мягков Г. П. Между монизмом и плюрализмом: российская историческая мысль на рубеже XIX–XX вв. //Диалог… Вып. 1.М., 1999. С. 215–222.

Жизнеописание императрицы Адельгейд от Одилона, аббата Клюнийского / Пер., вводная статья и комментарии В. Д. Балакина // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 309–333.

Зверева В. В. Беда Достопочтенный в историографической культуре XIX–XX вв.: четыре интерпретации // Диалог… Вып. 1. М., 1999. С. 232–249.

Зверева В. В. «Естественная история» Бюффона // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 106–129.

Зверева В. В. Чувство прошлого в «Естественной истории» Джона Обри // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 144–155.

Зверева Г. И. «Большая» интеллектуальная история: текст и историографическая норма // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 334–338.

Зверева Г. И. История как «строгая наука»: концепции российских историков на рубеже XIX–XX веков // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 381–384.

Зверева Г. И. Обращаясь к себе: самопознание профессиональной историографии конца XX века // Диалог… Вып. 1. М., 1999. С. 250–265.

Зверева Г. И. Понятие новизны в «новой интеллектуальной истории» // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 45–54.

Зверева Г. И., Репина Л. П. Научные школы в историческом контексте: новая книга о «русской исторической школе» // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 364–370.

Зезина М. П. Интеллектуальное пространство России: Провинция и Центр (обзор материалов конференции) // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 379–388.

Карасева А. В. Образ жизни Цицерона и его окружения: реальность, стилизация и «поза» // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 325–339.

Келли Дональд. Основания для сравнения // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 89–105.

Керов В. Л. Братья Свободного духа // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 163–174.

Керов В. Л. Морис-Август Бенёвский: искатель приключений или политический деятель? // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 187–212.

Ким С. Г. В поисках интегральной версии историописания (по материалам немецкой науки 1990-х годов) // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 30–50.

Клемешов А. С. Понятие опыта у Роджера Бэкона // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 231–239.

Козик О. М. Загадка Девы Мид в поэме Уильяма Ленгленда: проблема «правильного» в Англии XIV века // Диалог… Вып. 2. М., 2000. С. 142–160.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука