Читаем Битвы за храм Мнемозины: Очерки интеллектуальной истории полностью

Козик О. М. Понятие «богатства» в контексте истории: учение св. Кирилла Туровского // Диалог… Вып. 1. М., 1999. С. 84–108.

Кокунова Ю. В. Общекультурный концепт «судьба» в художественном преломлении (на материале творчества У. Шекспира) // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 240–257.

Колосова О. Г. Восприятие времени в диалоге Тацита «Об ораторах» // Диалог… Вып. 1. С. 36–45.

Коновалова И. Г. Топоним как способ освоения пространства: «Русская река» ал-Идриси // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 192–219.

Короленков А. В. Саллюстий: от политики к истории // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 242–247.

Корякина Н. В. Жизнеописание Филиппа де Морне и традиции житийной литературы // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 148–167.

Корякина Н. В. Религиозные убеждения Жана Бодена в контексте лингвистического анализа // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 155–168.

Кошелева О. Е. Подьячий в интерьере Петербурга петровского времени // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 278–291.

Креленко Н. С. Историческая тема в английском предромантизме // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 156–173.

Креленко Н. С. Причудливая память потомков: Английская революция в общественной мысли Великобритании XVIII века // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 74–83.

Креленко Н. С. Судьба мистрис Афры Бен // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 168–187.

Креленко Н. С. Сэмюэль Гардинер, викторианец, историк // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 141–156.

Кудрявцев О. Ф. Ренессансная Флоренция в непривычном аспекте: преступление и наказание Антонио Ринальдески // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 371–378.

Кулакова И. П. Игровые формы и университетское образование в России второй половины XVIII века // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 118–134.

Ленская В. С. Платон, афинский аристократ // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 326–341.

Люблинский В. С. Идея прогресса и восприятие действительности у Тюрго и Кондорсе / Публикация Л. Б. Вольфцун и Б. С. Кагановича // Диалог… Вып. 2. М., 2000. С. 263–272.

Любин В. П. «Но идея не умирает»: интерпретации истории «итальянского социализма» // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 328–346.

Ляляев С. В. Эстетика истории: «История Англии» Томаса Бабингтона Маколея // Диалог… Вып. 1. М., 1999. С. 223–231.

Майофис М. Л. Карамзинист в политике и литературе: случай Д. Н. Блудова // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 292–313.

Макаров А. И. Традиция против истории в философии современного европейского традиционализма // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 275–283.

Макарова Г. В. «Казус маркиза Позы»: Густав Грюндгенс на сцене и в ведомстве Йозефа Геббельса // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 98–112.

Макарова Л. М. Идеология нацизма: основные аспекты создания и функционирования // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 106–135.

Макашева Н. А. Нравственная философия у истоков экономической науки: загадка Адама Смита // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 130–148.

Малиновский И. В. О жизни генерал-майора Вольховского // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 253–260.

Малышева С. Ю. Русские «белые» и «красные» тексты 1920-х годов // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 303–318.

Маркасова Е. В. Историко-культурный контекст постмодернистской цитаты: времена года в поэме Т. Кибирова «Буран» // Диалог… Вып. 2. М., 2000. С. 248–262.

Маркасова Е. В. От конклюзии к стенгазете: из прошлого стенной печати в России // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 288–302.

Матузова В. И. Место философской традиции Средневековья в концепции философии истории Эриха Калера // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 116–123.

Мирзеханов В. С. Свидетель и активный участник: этюды интеллектуальной биографии // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 187–197.

Мирзеханов В. С. «Экзотический интеллектуал»: судьба интеллигентов в современной франкоязычной Африке // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 138–161.

Михайленко В. И. Тоталитаризм: эвристический потенциал научного понятия // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 345–363.

Морозова Е. Н. Ретроспективизм рубежа XIX–XX вв.: Содержание, формы, способы представления // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 174–183.

Мосолкина Т. В. Джон Смит — авантюрист, колонизатор, теоретик // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 408–415.

Мухина Г. А. Шатобриан и Революция // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 102–112.

Мухина Г. А. Шатобриан: ностальгия по «старой монархии» // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 275–287.

Мягков Г. П., Максимова А. Б. Ценное исследование «Опыта опомнившихся» // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 355–361.

Мягков Г. П. «Нестор немецкой историографии» или «камердинер истории»? Историки России в спорах о Л. Ранке // Диалог… Вып. 6. М., 2001. С. 40–79.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука