Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Арджуна рассказывает, что в результате битвы адхарма только увеличится, она будет повсюду и затронет все общество. Сначала это коснется королевской семьи, которая, как семья правителей, является примером для подражания. Глядя на нее, все остальные семьи в городе и в стране тоже будут затронуты, все общество начнет деградировать. Во время войны погибнет множество военачальников и солдат, у них останутся семьи без главы семьи. В семьях, где нет мужчины, который всегда считался главой семьи, неизбежно нарушится порядок и женщины рода будут развращаться.

Когда большинство мужчин погибли, у женщин не остается выбора. Женщины не участвуют в битве, и поэтому их количество остается тем же самым. Мужчин будет не хватать и у незамужних девушек не будет возможности выбрать подходящего мужа, - соответствующего уровня развития, такого же образования, такого же положения в обществе. Девушкам придется хвататься за первого попавшегося инвалида, и кто-то не будет обращать внимание на то есть ли у этого человека своя семья или нет, потому что не будет хватать мужчин. Из-за этого получится смешение каст, и разврат на уровне общества.

Когда глава рода погибает, женщины теряют поддержку, и им приходится самим становиться главой рода, зарабатывать для семьи и защищать ее. У них нет подобного опыта, они никогда не обучались и не получали образования чтобы поддерживать семью, они занимали всегда зависимое положение, храня порядок внутри семьи. Теперь женщина вынуждена будет искать пропитание для семьи, старых родителей и детей. Дети будут лишены общества матери и не будут воспитаны должным образом.

В мирное время женщины следят за дхармой в семье, а мужчины защищают женщин. Когда мужчины погибнут, некому будет защищать женщин, они сами уже не смогут защитить дхарму в своей семье, не смогут следить за духовным развитием детей. Для ребенка очень важно общение с родителями, с матерью, близость с ней, он от нее многому учится. А мать будет занята другим, она будет обеспечивать пропитание, чтобы поддержать существование семьи. В раннем возрасте ребенок еще не может отличить правильное от неправильного, он подвержен дурному влиянию, особенно в отсутствие родительского воспитания. Вырастет целое поколение неправильно воспитанных детей. Если не будет рядом примеров матери и отца, то ребенок не сможет узнать о важности гуру и не будет обучен обращению к Богу. Именно в семье прививается привычка к ежедневному поклонению, к соблюдению праздников и всех обрядов. Без этого разрушается сама структура общества, а вместе с моральной структурой общества разрушается и дхарма, которая является моральным законом в этом человеческом обществе. Разрушение дхармы пронизывает все общество.

Арджуна говорит, что в результате этой битвы беззаконие будет возрастать, будет убито множество людей, женщины будут развращаться, а когда женщины развращены, то смешиваются группы в обществе. Дхарма, регулирующая взаимодействия в обществе, складывается из локальных проявлений, а эти локальные проявления передаются от старшего поколения младшему и от семьи к соседним семьям. Есть дхарма на уровне семьи, есть дхарма на уровне социальной роли, варны. Варна дхарма - это дхарма, специфическая для конкретного слоя общества, у каждого из которых есть свои обязанности по отношению к нему. Главной обязанностью браминов является образование, поддержание религиозных ритуалов и помощь мудрыми советами. Брамины имеют соответствующее образование. Кшатрии готовы принять риск, они стоят за справедливость, руководят жизнью общества, занимаются политикой, поддерживают порядок. Кшатрии учатся у браминов, брамины им рассказывают о дхарме и адхарме, и дело кшатриев уже защищать эту дхарму, на основе тех знаний которые они получили от браминов. Вайшьи тоже служат обществу, способствуя торговле и обмену, поддерживая бизнес, экономику, сельское хозяйство, и в результате их деятельности благосостояние общества растет. Шудры являются самой многочисленной кастой, они являются основой всего общества, поддерживая всю его структуру. Это разнорабочие, в которых каждый нуждается, когда нужно построить дом или сделать работу, не требующую особой квалификации. Все эти категории необходимы для поддержания общества. Нет неважных варн. Они все необходимы для того чтобы общество действовало как четкий взаимосвязанный механизм.