Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Каждый человек не хочет быть убитым, не хочет быть раненым, не хочет быть ограбленным, не хочет быть обманутым - эти стремления ощущаются каждым как правильные. В обществе никто не хочет чтобы его ограбили, чтобы ему врали, чтобы его лишали жизни. Это максимально общий изначальный закон, дхарма. Когда этот общий закон воплощается в практические действия, он становится детализированным. Когда этот общий закон, эта тотальная дхарма действует, для того чтобы мы увидели ее в жизни, она должна стать частными проявлениями тотального закона. Общий закон состоит в том, что никто не хочет быть убитым, а частные проявления закона состоят в наказании убийства, воспитании терпимости и уважения к потребностям и мнениям другого и т.д. Общее и частное - разные концы одного и того же спектра. Как моя способность осознавать обща, а когда я осознаю определенный объект, эта способность становится конкретной, относится только к этому объекту. Глина сама по себе максимально бесформенна, но может принимать конкретную форму кувшина или чашки. Глина остается той же, способность осознавать остается той же, и дхарма остается той же. Проявление и детали их будут различными.

Арджуна говорит, что когда род разрушен, дхарма семьи тоже разрушена, женщины развращаются, касты смешиваются. Потом в ад попадают разрушители семьи и сама семья, а умершие предки падают еще ниже. Как результат всего этого, извечные законы дхарм касты, рода и самых разных групп в обществе тоже будут разрушены. Арджуна уже полностью запутался в причинах и следствиях, он ограничен своей точкой зрения, и его видение продолжает все больше сужаться.

Заужение точки зрения всегда только усугубляет проблему, а расширение перспективы всегда позволяет найти ее решение. Это относится не только к проблеме Арджуны, но и к любой проблеме вообще. Если ситуация кажется неразрешимой, это значит что у нас выбран неверный, субъективный взгляд на эту проблему - проблема стала слишком близка, у нее не видно начала и не видно выхода, не видно причин ее появления и не видно конца. С приближением, проблема закрывает объективное видение, а отдаление от проблемы позволяет увидеть ее в перспективе и найти решение. Дистанция позволяет увидеть проблему в перспективе, и лучше понять что с ней делать.Это работает всегда, с любой проблемой.

Расширение перспективы может быть во времени, в пространстве или в понимании. Через несколько лет девяносто девяти процентов проблем, которые сейчас кажутся мне близкими, не будет, время их решит автоматически. Если я смогу посмотреть на проблему с отдаленной во времени точки зрения (это может быть день, месяц, год или десять лет) - будет ли для меня важно то, что волнует меня сейчас? Если я смогу отдалиться от проблемы таким образом, мне будет более понятнее и сама проблема, и что с ней можно сделать. Этоодин из способов дистанцироваться от ситуации для ее решения. Отдалиться от проблемы можно также в пространстве или в понимании, физически или умственно отойдя от нее на несколько шагов. Это тоже может быть методом сотворения дистанции. Когда я отдаляюсь от проблемы, я лучше понимаю пути ее решения. Когда я полностью погружен в проблему и не вижу ничего кроме нее, это значит что дистанция отсутствует и я полностью захвачен ей. Когда я полностью захвачен, я становлюсь участником этой ситуации, - не решающим эту проблему, а частью проблемы.

Научиться менять точки зрения, приближаясь или отдаляясь, - очень полезный навык. Вовлеченность не отражает мою любовь и сопереживание тем, кто вовлечен в эту проблему, она означает неспособность видеть и действовать объективно. Абсолютно на все возможно несколько точек зрения, сильно разнящихся по степени вовлеченности. Возможность обращаться к разным точкам зрения, видеть в перспективе - это могучая сила, позволяющая из проблемы делать просто задачу, которую можно решить. Проблема может казаться нерешаемой, а задача имеет решение. У любой ситуации есть причины по которым я в нее попал, причины почему меня это задевает и касается, - в любой ситуации есть вход. И точно так всегда есть метод отойти от этого, найти выход, принять наилучшее решение.