Бхакти йога

Обозрение священных стоп Господа вновь и вновь с горящими от преданности глазами, поклонение им и служение им, выпивая маленькими глотками священную воду, которой омывали стопы Господа, поклонение деревянным сандалиям Господа, медитация на них и молитва им, взятие пыли со стоп Господа и втирание её в область лба, растирание пылью со стоп Господа области сердца, почитание священных гробниц и мест паломничества, а также областей, где происходила реинкарнация Самого Бога, ради принесения добра человечеству, рассматривание Ганги как реки, чьи воды непосредственно вытекают из стоп Бога, поклонение, купание в ней и питьё божественной воды Ганги – всё это является различными формами служения лотосовым стопам Господа. Такая преданность устраняет все мирские привязанности и позволяет уму думать исключительно о Боге.

Бхарата служил сандалиям Шри Рамы. Какая великая преданность! Он держал их на троне и поклонялся им, как представляющим Самого Шри Раму. Он управлял царством от имени сандалий Шри Рамы, действуя лишь как слуга Шри Рамы. Это является Падасевана Бхакти.

Ахалья чувствовала, что её жизнь будет исполненной долга, если она добудет пыль со стоп Господа. Шримад Бхагавата говорит: "Тот, кто нашёл убежище у стоп Господа, которые являются прибежищем святых и полным счастья, для такого человека океан мирского существования становится мелким, подобно отпечатку копытца телёнка. Высшее состояние уже достигнуто им. Мирские страдания и трудности не возникнут перед ним."

VIII.5. Арчана

Арчана – это поклонение Богу. "Те, кто совершает поклонение Вишну в этом мире, достигают бессмертного состояния Мокши." Так говорит Вишну Рахасья. Поклонение может совершаться перед образом, картиной или в мысленной форме. Образ должен быть тот, который возникает в уме поклоняющегося.

Поклонение может совершаться либо с внешними принадлежностями, либо просто с помощью внутренней Бхавы или сильного чувства. Последнее является продвинутой формой поклонения, которую могут выполнять лишь те, кто обладает очищенным интеллектом. Поклонение должно совершаться согласно правилам, изложенным в Варнашрама Дхарме.

Продвинутые преданные могут поклоняться любым способом, который они выбрали. Цель поклонения – это угодить Господу, очистить сердце с помощью отречения от эго и вовлечение в практику любви к Богу.

Служение бедным и поклонение святым является поклонением космической форме Бога. Бог проявляется во всех формах. Он является всем. Священные писания утверждают, что один лишь Бог может проявляться и как чувствующие, и как не чувствующие объекты. Преданный должен обладать Нараяна Бхавой и Ишвара Бхавой в отношении всех существ. Он должен рассматривать все творения, даже червяка, как Господа. Это – высшая форма поклонения.

Поклонение обычно совершается согласно Тантрическим и Ведическим методам. Оно может выполняться в храме, в собственном доме или в каком-то месте вне дома. Целью поклонения является искренняя преданность и подлинное отречение ради союза с Богом.

Во время поклонения ум преданного всегда должен быть сконцентрирован на форме Бога. Он должен думать об атрибутах Бога, о Его безграничной природе, блаженстве и бессмертии. Он не должен думать о мирских вещах.

Пища, предложенная Богу во время поклонения, будет действительно съедена Им, когда она предложена с искренностью. Когда преданные с горячей любовью к Богу предлагают Ему пищу, Он появляется перед ними в своей Высшей форме и принимает участие в еде. Такие случаи редки, но и фактом является то, что истинные преданные тоже редкое явление.

Преданные, такие как Притху и Амбариша, практиковали эту форму преданности – Арчану или поклонение Господу. Истории об этом мы находим в Шримад Бхагавате. Бог появился перед Притху, первым королём мира, и дал ему Свои благословения. Бог защитил Амбаришу и дал ему освобождение. Они были погружены в любовь к Богу и ничего не желали, кроме Бога. Они не просили каких-либо мирских объектов от Бога. Они хотели лишь Его Благосклонности. Они хотели услужить Ему. Такой должна быть преданность и самоотверженность всех Бхакт.

Подношения Богу не обязательно должны быть дорогими. Король слонов предложил лишь цветок из водоёма. Драупади предложила лист овоща и Сабари (разновидность дикой сливы), тем не менее Бог был доволен. Именно чувство любви к Богу – вот что Он принимает во внимание, а не материальную ценность того, что предлагается. Он радуется, даже когда Ему предлагаются листья и вода.

VIII.6. Вандана