Благодать

То, что мы начнем так день и не будем лишь формально принимать решение идти тропой благодати, не означает, что этот день будет свободен от трудностей. Но мы узнали, что благодать наиболее ярко проявляется среди проблем и даже среди греха. Нормальная последовательность событий, приводящих к победе над трудностями, всегда будет одной и той же:

Трудности - Благодать - Вера - Чудеса

Здесь полностью исключены наши собственные достижения. Земля полнится благостью Господней. Ее лишь нужно принять. Вокруг нас гораздо больше Божьей благости, чем проблем.

Глава 10

Благодать утешает и вооружает

Я верю, что мои читатели будут видеть все более четкую картину благодати. Как я уже несколько раз говорил в этой книге, благодать является потоком Божьей силы и благословений, проистекающим к нам от Его престола и вливающимся в нашу жизнь через наш дух. Это звучит немного приукрашенно и витиевато, но в любом случае это самый лучший образ Божьей благодати.

Но что происходит, когда мы принимаем ободрение в этом предложении любви и силы и все равно падаем в грех?

Тогда Божья благодать показывает свое истинное лицо, так как ее цель - спасение людей от греха и нужды, и она борется с отчаянием и депрессией:

Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего; ибо блага [утешительна] милость [благодать] Твоя; спаси меня.

Псалом 108:21

Божья благодать не только способна утешить, но является единственным средством утешения. Ведь все последствия греха - отчаяние, безнадежность, страх и депрессии - коренятся в отсутствии благодати. Если у тебя есть благодать, ты не сможешь быть унылым, нервным или апатичным.

Как мы увидим сейчас, благодать хочет сделать для нас больше, чем просто утешить. Она показывает нам путь, лежащий впереди, и дает надежду и укрепление. Но в самом начале, после того как мы исповедали свой грех, благодать приносит мир и раскрепощение в наши сердца.

Это связано с уникальным посланием, которое мы все должны услышать: “Ты чувствуешь разочарование и отчаяние, так как еще раз упал. Ты не видишь конца своим отчаянным попыткам избавиться от старого бремени и слабостей. Разве ты не понимаешь, что именно в этом твоя проблема? Ты все это время боролся своей силой! Ты узник, так как получил слишком мало от меня, а имя мое - благодать. Тебе не хватает благодати. Не продолжай делать все своей собственной силой, но позволь себе наполниться силой твоего Господа. Ты не был сотворен с целью обретения контроля над своим характером и обстоятельствами своими личными усилиями”.

Утешение, приходящее через благодать, вновь и вновь будет приносить нам это могущественное послание, чтобы мы действительно осознали его. Такой изумительной делает благодать тот факт, что она начинает свою работу тогда, когда сталкивается с грехом и находит свое величайшее выражение перед его лицом - именно этот духовный принцип нам так трудно понять.

От утешения к подкреплению

После того как мы потерпели поражение или неудачу, а затем обрели утешение, это пробудит в нас желание двигаться дальше и завоевывать новую территорию. Когда мы видим, что инициатива вернулась к нам, это почти всегда является доказательством тому, что мы получили эффективное утешение. Божья благодать хочет вручить нам силу идти вперед в свободе от страха с нашим послушанием, основывающимся на неисчерпаемых возможностях, даруемых ею.

По милости [благодати] Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих.

Псалом 118:88

Благодать, полученная по вере, имеет подкрепляющий и оживляющий эффект и наделяет нас силой сердцем прикрепиться к Слову Божьему и обрести способность к послушанию.

Это интересный аспект, который еще раз показывает схожесть благодати и веры. В Евреям 11:8 читаем, что Авраам был послушен по вере. Вначале он поверил и в результате этого получил силу сделать то, что сказал Бог. Мы имеем тот же порядок событий в случае с благодатью. Мы принимаем благодать, несущую нам силу, энергию и подкрепление, так что наше послушание может питаться из этого сверхъестественного источника.

Здесь я хотел бы вновь обратиться к естеству Новозаветного послушания. Послушание есть послушание по вере, как об этом дважды говорится в послании к Римлянам. Прежде всего мы верим - и верим в то, что Бог дарует благодать. Затем благодаря благодати, в которую мы поверили, мы обретаем способность делать то, что хочет от нас Бог, так как благодать обеспечивает нас силой осуществить Слово Божие на практике. Любой другой вид послушания, который не черпает свою силу в Божьей благодати, является показным поведением, и поэтому грехом. Попытки повиноваться без веры и без переживания благодати в своей жизни прямо ведет к моральным кодексам, законничеству и катастрофе.