Благодать

В христианском мире нам следует, наконец, освободиться от отвержения определенных Библейских истин из-за того, что они не укладываются в нашу точку зрения или в наши догматические убеждения. Это происходит из-за неправильного трактования Писания или определенных стихов отдельными авторами или проповедниками. Библия несет в себе одно неоспоримое послание: Божья благодать хочет сделать нас богатыми при условии, что мы постоянно будем находиться в переживании благодати и с радостью признавать ее двойное естество: через благодать среди всего прочего мы получаем и земные блага, а полученную благодать мы передаем другим. В этом процессе нам всегда будет оставаться достаточно, так как Господь позаботится об этом.

Новая теологическая идея: благодать для других

Учение о благодати постоянно подчеркивает тот факт, что ее намерением для нас является стремлением делать другим добро. Мы принимаем благодать и находим ее радостной и полезной только в том случае, если немедленно передаем ее другим. Поэтому очень важно, чтобы мы подарили благодать как можно большему количеству людей.

В книге Деяний содержится два интересных предложения, которые приводят этот процесс в определенную систему:

… А оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.

Деяния 14:26

И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.

Деяния 20:32

Оба стиха повествуют о христианах, которые официально передали своих братьев Богу и Его благодати. Во втором стихе стоит ударение на том, что Павел предает старейшин церкви в Ефесе СЛОВУ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ. И вновь эта терминология показывает, что благодать - это не какой-то свободно плавающий Божественный флюид, но она непосредственно связана со Словом Божьим.

Эти два стиха говорят о том, что возможно вручать людей Божьей благодати конкретным актом воли. Этот процесс очень схож с ходатайством, кода мы не молимся за себя, но за других. Это звучит так, как если бы Библия говорила о том, что мы можем назвать “благодатью для других”.

Первая наша цитата из Деяний 14 говорит о том, как протекает этот процесс и к чему он приводит:

1) Павел и его братья были особым образом преданы Божьей благодати пророками и апостолами в Антиохии. Это было не просто чье-то желание, но официальный акт, по которому они верой вручили братьев Божьей благодати.

2) Через такое соединение их веры Божья благодать стала эффективной, и таким образом братья стали причастниками результатов деяний тех, кто был послан на миссию.

3) Так как Бог желал осуществления этого процесса и благословлял его, братья обрели способность достичь многого посредством благодати, которая была с ними.

4) Результат подтверждает, что этот процесс происходил правильно.

5) Это не просто исторический эпизод. Это должно стать нашей нормой. Мы можем молиться друг за друга, верить друг за друга и даже благодарить друг за друга (Ефес. 1:16) и, наконец, предавать друг друга Божьей благодати и Слову Его благодати.

Пробуждение приходит через благодать

В завершение я бы хотел осветить еще один захватывающий аспект этой темы: взаимосвязь между благодатью и пробуждением. Следующий стих устанавливает причинно-следственную связь между Божьей волей (принести пробуждение каждому народу на земле) и послушанием Церкви Иисуса в принятии и применении благодати:

И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.

Иоиль 2:23

Божий дождь, который в этом стихе даже разделен на ранний и поздний, по всеобщему признанию понимается как картина пробуждения в Церкви Иисуса. Дождь, который Дух Святой хочет послать нам, далее описывается как дождь благодати. Когда придет пробуждение, на человечество изольется обилие благодати.

Слово Божие ясно говорит нам в Иоанна 1:16, что первые поколения Церкви Иисуса знали, как постоянно получать Божью благодать. Вот почему Церковь Иисуса в первые два столетия нашей эры создавала благоприятные условия для могущественного пробуждения. Если мы возвратимся к этому первоначальному пониманию истины и простому стилю жизни под благодатью, этот процесс возобновится, и я верю, что это пробуждение будет еще более великим и славным, чем в ранней Церкви.

Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения [благодати].

Иезекииль 34:26

Из этого стиха явствует, что этот великий дождь, обещанный Господом, или, если быть более точным, постоянно повторяющиеся потоки дождя, каждый раз будут дождем благодати.

Обильный [благодатный] дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.

Псалом 67:10