Благолюбие. Том 1

– Вот в этом и есть истинное смирение. Брат стремился к нему, и оно избавило его сердце от обиды на диакона, хотя тот, во-первых, подозревал его в том, в чем сам не был убеждён наверняка. Во-вторых, не поверил его объяснениям, которые могли бы убедить даже врага, не то что истинного друга. Но брат, как я уже говорил, не только не обиделся, но сам взял на себя грех, которого не совершал, потому что счел слово диакона более достоверным, чем голос своего сердца. Более того он даже решил покаяться и поблагодарить диакона за то, что благодаря ему он избавился от греха, которого у него не было и в помине.

– Видишь, – продолжал блаженный, – что может смирение и самоукорение и к какому преуспеванию они приводят, если достигнешь их? Вот если бы мы обрели их и научили бы свое сердце помыслам смиренномудрия, то лукавый не нашел бы в нас почвы для посева своих злых семян. Но нечистый видит, что у нас на месте благих помыслов – пустыня, более того мы сами толкаем себя ко злу, поэтому он берет наши желания, примешивает к ним что-то от себя и превращает нас из людей в бесов. Бесовское это занятие – постоянно смущаться самим и смущать других. Иначе обстоит дело с добродетелью. Ведь если Господь видит, что душа жаждет спасения, возделывает или стремится возделывать благие помыслы и выказывает благое произволение, то Он ниспосылает ей Свою благодать. Душа с помощью благодати постепенно восходит к величайшему преуспеянию. Как говорится в Писании, любящим благо Бог содействует ко благу (Ср.: Рим. 8:28).

47. О том, что не следует искать ни почестей, ни первенства, ибо что почетно у людей, то мерзость у Бога

А. Из святого Ефрема

Брат, зачем ты обманываешь себя? Ведь это диавол толкает тебя на грехи ради чинов, но в них ты не найдешь пользы, даже если добьешься почестей. Послушай, что сказал об этом апостол: Не тот достоин, кто себя хвалит, но кого хвалит Господь (2Кор. 10:18). Вот и Господь говорит: Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Бога, не ищете? (Ин. 5:44). Приди в себя, возлюбленный, и вспомни, ради чего ты отрекся от житейской суеты и от дьявола с его гордыней и перестань думать о мирском. Неужели тебе не известно, что, если ты унижаешь своего ближнего, то совершаешь грех самолюбия и тщеславия? Подумай и над тем, что ты считаешь себя главнее брата по своему тщеславию и самолюбию и по тому, что не желаешь смириться перед ним. Неужели тщеславием ты сможешь оправдаться перед Богом и удостоиться предпочтения на небесах? Никогда! Господь сказал: Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом (Мф. 20:26–27). Смотри, брат, как бы тебе от желания быть первым не оказаться самым ничтожным в будущем веке и не услышать того, что услышал тщеславный богач, когда горел в неугасимом пламени: Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей (Лк. 16:25). В Писании сказано: Что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16:15). Подумай, брат, что ты умер для мира и твоя жизнь похоронена со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе (Кол. 3:4). Не люби человеческую славу здесь – она не останется с тобой навечно. Как сказано: Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой... и т. д. (Ис. 40:6). Сбрось с себя, возлюбленный, ярмо врага и его гордыни и преклони свою выю под сладчайшее иго нашего Владыки. Ведь это Он сказал: Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя, возвысится (Лк. 14:11). И в другом месте говорится: Господь гордым противится, а смиренным дает благодать (1Пет. 5:5).