Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Всем христианам необходимо непреложно соблюдать все заповеди Господни и стараться не быть причиной соблазна, как было сказано. В особенности же и больше всего не должны вводить в соблазн своих подчиненных все начальники, которые имеют духовную или светскую, природную или приобретенную власть. В каком же случае смогут облеченные властью не вводить в соблазн подчиненных? В том случае, разумеется, если каждый из них будет стремиться и прилагать усилия, чтобы исполнять данное ему призвание добрыми и благочестивыми делами, согласными и сообразными его власти и положению. Как советует Василий Великий, «должно каждому сообразными делами подтверждать свое призвание» (Нравственные правила. 29). Так, например, патриархи не вводят в соблазн подчиненных им архиереев, священников и мирян, если исполняют свое призвание и патриаршее достоинство благими делами, соответствующими их наивысшему положению, подражая в этом Владыке всех и истинно вселенскому Патриарху Христу, Который исполнял Свое призвание делами, почему и сказал: «Самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня» (Ин. 5, 36). И еще: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10, 37–38). Так архиереи и пастыри разумных овец не соблазняют иереев и свою паству, если придерживаются непреложно тех дел, которых требует их архиерейское призвание, подражая тем божественным архиереям и святым апостолам, которые сказали: «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии» (2Кор. 6, 3–4). Так и все священники, если придерживаются дел, подобающих священному сану их, то не только не соблазняют подчиненных им мирян, но и делают так, что благодаря им те воздают славу Небесному Отцу. Как говорит Исидор Пелусиот: «Бог возжигает иерея как светоч и помещает его в светильник, на его светоносную кафедру, дабы он осветил Церковь своим сиянием, рассеивая тьму своими поучениями и делами, дабы народы, видя лучи сей животворной лампады, направлялись ими и славили Отца всех светов» (Письмо Досифею. О том, что иерею надлежит быть светильником). Так архимандриты и игумены монастырей не будут соблазнять подчиненных им монахов и свою духовную паству и стадо, если соблюдают всё, что подобает их игуменскому призванию, и более всего, если они не гордятся тем, что они игумены, но смиряются, будто они сами подчиненные. Как предписывает мудрый Сирах, «если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них: позаботься о них и потом садись» (Сир. 32, 1–2). Василий Великий говорит: «Начальник пусть не возносится из-за своего достоинства, дабы не лишиться блаженства смирения».

Так, и цари не только не соблазняют своих подданных, но и даруют им множество благ, если непреложно придерживаются всего того, что соответствует их величайшему и наивысшему достоинству, но больше всего трех главных и основных царских добродетелей: благочестия, человеколюбия и справедливости, о которых писал Кир Феодорит: «Когда удостоенные власти неуклонно блюдут весы справедливости... то дар всевозможных благ приносят они руководимым; а если к тому же и достаточное благоразумие, и добродетель человеколюбия тем, для кого они необходимы, даны, то еще многократно большее благо произрастает для подчиненных благодаря начальникам».

Так, начальники и судьи не вводят в соблазн своих подчиненных и подсудимых, если действуют по призванию, и больше того, если не берут даров (взяток), не общаются с ворами, судят справедливо и защищают вдов и сирот, дабы не исполнилось применительно к ним сказанное Исаией: «Князья твои — законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и гоняются за мздою, не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них» (Ис.1:23), и слова Софонии: «Князья его посреди него — рыкающие львы, судьи его — вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости» (Соф.3:3).

Так, учителя и наставники не соблазняют учеников, если стараются укрепить свое учительское и наставническое призвание добродетельными поступками и не учат на словах одному, на деле же творят иное. Григорий Богослов говорит:

Иль не учи, иль нравом научи своим,
Маня речами, не отталкивай рукой:
Кто сам благочестив, тому не нужно слов,
На образцах благих писатель учит нас.