Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

О, какая беда! О несчастье, которое вас ждет, братья мои! Ведь это поношение Владыки Христа и дьявольская похвальба вами перед Ним тяжелее, чем огнь вечный, тьма внешняя и скрежет зубовный. Это для вас хуже и горше всякого тартара, всякого червя неусыпающего и всех мрачных и страшных адских мест. Одно это хуже для вас, чем все вечные муки, которым вас подвергнул. Святой Василий Великий пишет: «Эта укоризна Господу и эта похвальба врага для меня кажутся тяжелее геенских мучений — врагу Христову послужить предметом похвальбы и поводом к превозношению пред Тем, Кто за нас умер и воскрес, Кому, по написанному, тем более за сие мы обязаны» (Там же).

Чтобы не случилось с вами этого, будьте осторожны, братья. Ради Божьей любви и спасения вашей души остерегитесь обращения к магии, магам и колдуньям. Но при всех обстоятельствах и нуждах прибегайте к Божьей помощи, предстательству Богородицы и молитвам святых, да избавят они вас от недуга, нужды и вечных мук и да помогут нам сподобиться Небесного Царства, его же да удостоимся все мы благодатью Христовой. Аминь.

Слово X, в котором повествуется о том 1) что христиане не должны вводить друг друга в соблазн; 2) каким соблазном следует пренебрегать; 3) что нельзя легко поддаваться всякому искушению

Вступление

Знаете ли вы, благословенные христиане, что какой великой награды удостоятся те, кто исправляет своих собратьев, такое же великое осуждение получат вводящие собратьев в соблазн. Ибо отвращающий грешника от ложного и порочного пути не только спасает его душу от смерти, но и исправляет множество собственных прегрешений. Как говорит Иаков, брат Господень, «если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5:19–20). И напротив, если кто введет в соблазн брата своего и тем создаст повод для греха, тот сам не только погубит душу брата, но и будет виновником, что его собственные грехи останутся без прощения. Поэтому Василий Великий осуждает соблазнителей братьев как человекоубийц и губителей. Он считает, что те в своем разуме и сердце держат помышления, не только противные Богу, но своими поступками еще и дерзают вводить в соблазн других: «Всякое помышление, противное помышлению Божию, есть соблазн, который, проявляясь в поступке, имеет осуждение как за убийство» (О крещении. Кн. 2, гл. 10). И подтверждает эти слова пророк Осия, который рассказывает, как священники убили людей города Сихема. Почему? Потому что они совершили грех и тем самым соблазнили и погубили их души: «Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости» (Ос.6:9). В свою очередь божественный Златоуст отмечает, что как почитающие ради Христа своих меньших братьев насладятся в награду Царством Небесным, так, напротив, позорящие и соблазняющие их претерпят величайшее наказание. Толкуя слова Господа «Кто соблазнит одного из малых сих» (Мф.18:6), святитель цитирует далее: «Как чтящие их ради Меня обретают Небеса, и более того, Царствия этого величайшую славу, так и бесчестящие последнюю претерпят кару» (Беседа 58 на Евангелие от Матфея).

Поэтому и я решил сегодня, братья, поговорить с вами об этом и показать вам в настоящем Слове, что, во-первых, христиане не должны вводить в соблазн друг друга; во-вторых, каким соблазном следует пренебрегать, и в-третьих, что не следует легкомысленно относиться к соблазнам. Внемлите и уразумеете!

Часть первая

Христиане не должны вводить в соблазн друг друга. Прямое и переносное значение слова «соблазн»