Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Скажу больше. Маги, колдуньи и все их поклонники не только разделят участь неверных и идолопоклонников, но еще и подвергнутся более ужасным мучениям и осуждены страшнее язычников. Почему? Да потому что язычники и нечестивцы не веруют в Бога и не принимали Святого Крещения во имя Святой Троицы, но как родились, так и умерли в нечестии. А христиане, будучи православными, верными и крещеными Божьими сынами по благодати, будучи освещены честным Телом Господа и Его собственной Кровью, после всего этого презрели и отреклись от веры, Крещения, таинств, от усыновления Господу Богу, Христу, обратились к демонам, сами стали магами и окружили себя магами и колдуньями. То, что все колдуны и их поклонники изменники веры и предатели благочестия, подтверждает Иоанн Златоуст в своих вышеупомянутых Словах. Святой Григорий Нисский в своем 3-м правиле тоже показывает, что их отрицание веры хуже язычества и нечестия и, следовательно, за это они получают гораздо более суровое наказание, чем язычники. Подтверждением тому служит прежде всего Священное Писание и Соломон (см.: Прем. 6,5). И во-вторых, житие святого Макария Великого, в котором рассказывается о том, как преподобный нашел на земле череп умершего главного языческого жреца и спросил, есть ли кто-нибудь в аду еще ниже, чем язычники и неверные. Череп ответил, что еще ниже находятся христиане, познавшие Бога и отрекшиеся от веры и благочестия. Макарий снова спросил, нет ли другого, более тяжкого мучения, и услышал в ответ: « Под нами», — ответил череп, — «есть муки еще страшнее... К нам еще есть хоть немного милосердия, поскольку мы не знали Бога. А кто знал Бога и отрекся от Него, те еще ниже нас, и их муки еще страшнее» (Благолюбие. Т. 1. Кн. 1, гл. 9).

О, нечестивые маги! О, несчастные колдуньи! Разве не лучше было бы вам вовсе не являться на свет, чем родиться и после смерти испытывать мучения хуже язычников?

Послесловие

Как Христос на Суде оценит тех, кто не водил к себе магов

Я завершаю свою речь словами святого Иоанна Златоуста и святого Василия Великого: если вы, христиане, не только не будете заниматься магией, но и прекратите приглашать к себе магов и колдуний поворожить, дать вам обереги от ваших болезней, просить их помочь отыскать ваши пропавшие вещи или что-нибудь еще, — если вы, повторяю, поостережетесь и воздержитесь от всего этого, знайте, что в день Суда Христос возьмет каждого из вас за руку и, указывая на вас пред всем всемирным сонмом ангелов, архангелов и всех от века святых, скажет: «Этот человек, когда заболел и все советовали ему позвать колдунов и ворожей, чтобы они своей ворожбой исцелили его болезнь, он ради имени Моего и из страха Божия ни разу не согласился сделать это, но предпочел скорее умереть, чем отказаться от любви ко Мне». Как говорит Иоанн Златоуст, «смотри, сколь великие он получит венцы, когда в присутствии ангелов и архангелов, Христос подойдет к нему и, взяв за руку, поставит его посреди того собрания и во всеуслышание скажет: этот человек некогда охвачен был лихорадкою, и когда множество людей побуждало его избавиться от болезни, ради имени Моего и страха Божия, чтобы ни в чем не противостать Им, прогнал с бесчестием обещавших ему излечение таковым способом и предпочел умереть от болезни, нежели предать любовь ко Мне» (Против иудеев. Слово 5)[131].

Какую обиду причиняют Христу на Суде те, кто приводил к себе магов

Но если вас победит болезнь и привязанность к бренной жизни и вы презрите Христа и Его святых, пренебрежете верой и благочестием, обратитесь к демонам, магам и колдуньям за лечением или еще за какой-либо помощью, то учтите, что в день Суда перед всем множеством ангелов и людей вы станете гордостью для дьявола и укором и поношением для Христа. Ибо в таком случае дьявол сможет похвалиться перед Господом и сказать: «Вот какие у вас христиане. При малейшем недомогании и по ничтожнейшей причине пренебрегли Тобой, верой в Тебя, любовью к Тебе и тем, что Ты сотворил их и преобразил, ради них претерпел смерть, и прибегли ко мне и к моей помощи. Ко мне, который не сотворял их, ни принимал смерть за них, они предпочли мою любовь Твоей». Так пишет святой Василий Великий: «Ибо тот, кто ныне обольщает нас и мирскими приманками всемерно старается произвести в нас забвение о Благодетеле, к погибели душ наших ругается и посмевается над нами, тогда пренебрежение наше обратит в укоризну Господу и будет хвалиться нашей непокорностью и нашим отступничеством, что он не сотворил нас и не умер за нас, однако же имел нас своими последователями в непокорности и нерадении о заповедях Божиих» (Правила, пространно изложенные... 2).