Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Вы, христиане, должны ходить в Божью церковь постоянно, то есть каждый день утром и вечером, как повелевают в своих постановлениях божественные апостолы епископу: «А когда ты, епископ, поучаешь, то приказывай и убедительно внушай народу, чтобы прилежно ходил в церковь каждый день утром и вечером и отнюдь не оставлял собрания, но ходил в оное постоянно» (Постановления Апостольские. Кн. 2, гл. 59). И далее: «Не предпочитайте божественного слова потребностям житейским, но каждый день собирайтесь утром и вечером на пение и молитву в зданиях Господних» (Там же). Ведь если пророк Давид, который был царем и имел все мирские попечения, молился семь раз в день, о чем он сам говорил: «Семикратно в день прославляю Тебя за cyды правды Твоей» (Пс. 118:164), что тут особенного, если христиане будут посещать храм дважды в день? Если же вы, братья, не можете делать это каждый день утром и вечером либо из-за того, что церковь находится далеко, либо не позволяет болезнь, либо по какой-то другой уважительной причине, то, по крайней мере, ходите каждое воскресенье и каждый праздник, чтобы слушать божественные слова Евангелия и вместе со всеми молиться Богу. Ведь, по правде говоря, великий стыд для христиан, когда другие народы, как только встанут ото сна, сразу же идут к своим жертвенникам, чтобы поклониться и помолиться своим ложным богам, в то же христиане, поклоняющиеся истинному Богу, не ходят в божественные храмы и святые церкви постоянно, чтобы помолиться и отдать Богу подобающее служение, рабское поклонение и честь. А потому боюсь, что идолопоклонники, оттоманы[144], евреи и прочие язычники могут оказаться в этом смысле праведнее христиан, которые будут осуждены за то, что в своем пороке превзошли даже язычников. «Как же не враг Божий тот, — говорят божественные апостолы, — кто о привременном заботится и днем и ночью, а о вечном нерадит, кто о омовениях и привременной пище печется каждый день, а о том, что всегда пребывает, не заботится? Как и ныне нескажет такому Господь: «оправдались народы больше вас» подобно тому как и, порицая Иерусалим, говорил Он: «оправдался Содом от тебя»? Если народы каждодневно, восстав от сна своего, бегут к идолам служить им, и молятся им прежде всякого дела и прежде всякого занятия... и не спасаемые часто ходят туда, где не получают никакой пользы, — то чем оправдаешься пред Господом Богом ты, оставляющий Церковь Его и не подражающий даже народам, но оставлением ее являющийся нерадивым или отступником или нечестивцем? К таковым говорит Яхве чрез Иеремию: оправданий Моих не сохранили, но и по уставам народов не ходили» (Постановления .Апостольские. Кн. 2, гл. 60). А потому святой VI Вселенский Собор своим 80-м правилом постановляет: кто не придет в церковь в течение трех воскресений подряд, если клирик, да будет извержен из клира, если мирянин, то отлучен (Правило 80).

Христианам положено приходить в храм в чистоте и без злых помыслов. И почему Церковь называют красильней

Помимо этого, христиане должны приходить в храм в чистоте, то есть если вы находитесь во вражде с каким-нибудь братом и держите на него зло, то сначала сходите и попросите прощения и примиритесь с ним и только тогда можете идти в храм. Ведь если вы враждуете с кем-нибудь, то ваша жертва и молитва неугодны Богу. «Итак, — говорит Господь, — если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф.5:23). Ведь тот, кто находится с кем-либо во вражде, недостоин даже войти в Божий храм и произнести: «Отче наш, сущий на небесах! (Мф.6:9) и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф.6:12).

Иначе мы оказываемся лжецами: нельзя, не простив своего брата, просить прощения у Бога. Святитель Иоанн Златоуст называет Божью Церковь красильней: «Церковь — это красильня; если вы всегда уходите, не получив никакой окраски, то какая польза от того, что вы часто сюда ходите? Только больший вред?» (Беседа 29 на Деяния Апостольские). Следовательно, кто собирается покраситьсвою одежду в блестящий и красивый цвет, тот сначала постирает ее. Так и христианин: если он собирается пойти в церковь Христову, чтобы обрести душой божественный и небесный свет, то сначала должен отмыть и очистить себя от всякой нечистоты.

Христиане обязаны сначала вымыть руки, а потом идти в храм