Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Пятое и, наконец, последнее. Вам, возлюбленные мои, подобает стремиться в церковь с таким же желанием, с каким спешат в гавань моряки, которым угрожает буря. Ведь Божья Церковь — это гавань для мыслей, безопасная, безветренная, тихая, чтобы в ней все могли найти спасение от опасных городских штормов и бурь и бушующих греховных волн попечений житейского моря и укрыться в ее тишине и покое. Такой гаванью называет Церковь перо Иоанна Златоуста: «Или вы не знаете, что Бог устроил церкви в городах, как пристани на море, дабы мы, прибегая сюда от бури житейских смятений, наслаждались величайшею тишиною? Подлинно, здесь не нужно бояться ни бурного движения волн, ни нападения разбойников, ни нашествия злодеев, ни силы ветров, ни засады зверей; это — пристань, свободная от всего такого, это — духовная пристань душ» (Слово в день Богоявления). Пророк Давид тысячи лет назад питал в своем сердце такое сильное желание увидеть нынешнюю христианскую Церковь и порадоваться ее дивной славе и величию, что просил, чтобы каким-то образом кто-нибудь перенес его в одну из наших церквей язычников, а потому и говорил: «Кто введет меня в укрепленный город» (Пс.107:11). По толкованию Иоанна Златоуста, укрепленный город — это Церковь (Беседа на псалом 59). Если, повторяю, тогда у Давида было такое сильное желание, то насколько с более сильным рвением и радостью должны сегодня христиане стремиться туда, откуда слышны священные звуки церковных колоколов и бил? Весь израильский народ питал огромную любовь к своему ветхому храму, прообразу и тени нынешней христианской Церкви, а потому им, с одной стороны, не терпелось увидеть и насладиться им: «Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни» (Пс.83:1). С другой же стороны, они говорили, что лучше было бы стоять им ниже всех в Божьем храме, чем жить во дворцах грешников: «Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия» (Пс.83:11). Но иногда они искали и просили у Бога лишь одной благодати: быть им всегда в Божьем доме, созерцать славу Его и заботиться о Его святом храме: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (Пс.26:4). Если, повторяю, евреи так любили свой храм, где приносились в жертву бессловесные животные, и если так страдали по ветхому дому Божиему, в котором были лишь образа херувимов, то насколько же большую любовь христиане должны питать сегодня к святым Божьим церквям? И насколько больше должны страдать по ним, внутри которых таинственно приносится в жертву Сам Сын Божий и обитает и ходит Сам Восседающий на престоле херувимской славы?

Христиане должны ходить в церковь постоянно