Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Ну и где же теперь эти христиане, которые слышат, как звонят священные церковные колокола, призывая их встать от сна и пойти на утреню в воскресенье, на Господние и Богородичные праздники, а они пренебрегают своим долгом и не идут? Где же теперь эти христиане, которые слышат, как Церковь призывает их на вечерню, а они, как пьяные, как азартные картежники, шашисты и прочие заядлые игроки и обожатели всяких бесовских зрелищ, пренебрегают и не идут в храм? Где же те, кто слышат, как Церковь призывает их на святую литургию, а спешат в корчму и мастерские, чтобы спозаранку пить ракию, вино и кофе, а от общего собрания с собратьями христианами отвращаются? Жалкие и несчастные! Христос так возлюбил Церковь, отдал за нее жизнь, как говорит Павел: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5, 25), а вы отвращаетесь от нее? Бог так дорожит Церковью, что даже поставил ангелов хранить ее. Как написано в Откровении, «семь звезд суть Ангелы семи церквей» (Откр. 1,20). «Я уверен», — говорит Григорий Богослов в Прощальном слове, — «что особенный ангел покровительствует каждой церкви, как учит меня Иоанн в Апокалипсисе» (Слово прощальное, произнесенное во время прибытия в Константинополь ста пятидесяти епископов).

Я повторяю, Церковь хранят ангелы Божии, вы же, неразумные, пренебрегаете ею? И не знаете, что, отвращаясь от Церкви и пренебрегая ею, вы отвращаетесь и пренебрегаете Самим Христом, Который есть Глава Церкви, как говорит Павел (Еф. 5, 23). Или вы не задумываетесь, что своим невниманием к Церкви отсекаете себя от других христиан, подобно сгнившим членам церковного тела? Неужели вы не задумываетесь над тем, что сами себя отлучаете от овчарни Христовой, подобно паршивым овцам? И отсекаете себя от Главы Церкви — Христа и не получаете от Него никакой благодати и помощи? Да что там говорить? Если вы пренебрегаете Христовой Церковью сейчас и по собственной воле отделяете себя от Христа и собрания благочестивых христиан, знайте: потом, во время будущего Суда, вы будете отделены от собрания праведных христиан и от одесную стоящих овец. Вас поставят слева вместе со сборищем грешников и козлищ. Но поскольку низшая воинствующая Церковь сама по себе — прообраз и образ высшей торжествующей Церкви, так и добровольное отлучение от нее, которому вы сейчас подвергаете себя, является прообразом отлучения, которому вы подвергнетесь потом. Как говорит Дионисий Ареопагит, «явления поистине суть видимые образы вещей невидимых, ибо в веках грядущих не Бог будет причиной праведного удаления от Себя людей нечестивых, но сами удалившиеся от Бога» (Письмо Иоанну Богослову).

Ответ на возражения Молящегося в храме Бог услышит скорее, чем молящегося дома

Если кто-нибудь начнет перед вами оправдывать себя: я, мол, могу и дома помолиться, и у меня нет нужды ходить в храм, — то ему я отвечу словами божественного Иоанна Златоуста: кем бы ты ни был, человек, но ты обманываешь сам себя и насмехаешься над самим собой, раз так рассуждаешь. Да, можно молиться и у себя (в своем) дома, но такая молитва не обладает той силой, какой наполнена молитва в церкви, когда ее творит много священников, учителей и христиан и все единогласно воссылают ее Богу, где Бог лучше слышит твои слова, где такое единодушие, любовь, согласие и славословия священников. «Но какое слышится от многих холодное оправдание? Молиться, говорят, могу я и дома, а слушать беседу и учение дома невозможно. Ошибаешься ты, человек; молиться, конечно, можно и дома, но молиться так, как в церкви, где такое множество отцов, где единодушно воссылается песнь к Богу, дома невозможно. Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке у себя, как молясь со своими братьями. Здесь есть нечто большее, как то: единодушие и согласие, союз любви и молитвы священников. Для того и предстоят священники, чтобы молитвы народа, как слабейшие, соединясь с их молитвами сильнейшими, вместе с ними восходили на небо» (Слово 3 против аномеев). Потому и была у божественного Давида привычка молиться и воспевать Господа в церквях: «В собраниях благословлю Господа» (Пс.25:12). И далее: «Посреди собрания восхвалять Тебя» (Пс.21:23). И не только молился он в церквях, но и других побуждал молиться там: «В собраниях благословите Бога Господа» (Пс.67:27). И далее: «Поклонитесь Господу в благолепном святилище Его» (Пс.28:2). Василий Великий толкует его слова так: «Нужно поклонение, совершаемое не вне церкви, но в самом дворе Божиим... чтобы, оставаясь вне и увеселяясь внешним, не потерять и права быть во дворе Господнем» (Беседа на псалом 28).

Утренняя молитва в церкви помогает всем работам в течение дня