Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

И почему, интересно, эти слова в храме произносят так часто? Да потому что мир — это мать всех благ, повод для радости, путь, который приводит человека к любви. Ведь ничто не может сравниться с миром. Как говорит Златоречивый, «мы и везде просим мира, потому что с ним ничто не может сравниться... Потому что мир есть источник всех благ: он приносит с собою радость. Поэтому-то и Христос заповедал апостолам, входя в дом, тотчас говорить о нем как о символе всех благ: «Входя в дом, говорите: «Мир дому сему»» (Мф.10:12), так как без него ничто не имеет цены. Господь сказал Своим ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин.14:27), потому что им обусловливается и самая любовь» (Беседа 3 на Послание к Колоссянам).

Какой грех совершают не соблюдающие мира в храме

Словом, если ты так часто слышишь, как в Божьем храме произносится слово «мир», если мир является настолько большим благом, то поразмысли, христианин, какой великий грех ты совершаешь, когда в церкви не хранишь мира, да еще и нарушаешь порядок и смущаешь других. Ведь своим поведением ты доказываешь, что Церковь — ложная и все произносимые в ней слова о мире — ненастоящие, лживые по своей сути. Да и сам ты такой же лжец, судя по твоим словам, потому что, отвечая на возглас священника, говоришь: «И духови твоему», то есть: пусть мир пребудет и с твоим духом. А по выходе из церкви не только враждуешь со всеми, но и осуждаешь самого священника, и нет никакого мира ни с самим собой, ни с другими. Это дало повод божественному Иоанну Златоусту скорбеть и сказать такие преисполненные жалости слова: «Если мы, столько раз слыша (напоминание об обязанности) иметь мир между собою, враждуем друг против друга, если, и сами принимая, и другим преподавая, восстаем против того, кто подает нам мир. Ты говоришь: «И духу твоему», а выйдешь (из церкви) и начинаешь обносить его клеветой? Увы, то, что особенно дорого в Церкви, стало одним внешним обрядом, а не настоящей истиной! Увы, все символы этого воинства (Церкви) ограничиваются словами!» (Беседа 3 на Послание к Колоссянам).

Какие блага бывают от смиренной и благоговейной молитвы и для чего были придуманы стасидии

Господом Богом прошу вас, братья мои возлюбленные, в церкви Христовой стойте со всем вниманием, чинно, благоговейно, мирно, безмолвно, всячески смирив тело и душу, и так возносите свои молитвы небесному Богу, опуская долу очи и почитая себя за грешника. Потому что, во-первых, Бог обещал внимать молитвам тех, кто молча и смиренно обращается к Нему, боясь Его слов: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2). Во-вторых, молитву того, кто не считает себя грешником, Бог не принимает. Как поясняет преподобный Исаак, «одним из святых написано: кто не почитает себя грешником, того молитва не приемлется Господом» (Слова подвижнические. 55). В-третьих, если во время молитвы правильно стоит, то он испытывает умиление и из его глаз текут слезы. Это происходит, когда он молится с непокрытой головой, словно подсудимый перед судьей, когда бьет себя в грудь, подобно мытарю, опустив очи долу, собрав помыслы в сердце, когда сидит в стасидии прямо, чинно убрав ноги под сиденье и опираясь руками на подлокотники. Ведь для того и были придуманы стасидии, чтобы христиане могли воздевать руки и держать их в молитве все время, пока идет служба, что они не смогли бы сделать, если бы не было стасидий, которые дают отдых рукам молящихся и те могут их держать воздетыми к Богу долгое время. Воздевать руки с молитвой было в обычае у пророков и апостолов. Подтверждением тому служит, с одной стороны, божественный Давид: «Да направится молитва моя, сказал он, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя» (Пс.140:2). А с другой стороны, великий Павел: «Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1Тим.2:8). Короче говоря, стасидии помогают христианам во время службы долго находиться в положении распятого. Такое крестообразное положение облегчает молящимся побеждать страсти и бесов, призывая на помощь распятого Спасителя. Вот так же Ор и Аарон поддерживали руки Моисея в крестообразном положении, и он побеждал амаликитян. Благодаря этому смиренному положению молящийся плачет от умиления. Как сказал преподобный Иоанн Лествичник, «душа уподобляется действиям телесным и соображается и соглашается с тем, что делает тело» (Лествица. Слово 25,58).

Неблагоговейно стоящие в храме получают не пользу, а только вред