Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Не хотите ли узнать, что Господь наш Иисус Христос не входит в дом, где устраивают игрища? Следуйте за мной. Мы отправляемся в Иерусалим. Вот и пришли. Здесь умерла девочка, и ее отец, которого звали Иаир, пришел к Иисусу, умоляя Его прийти к нему в дом и воскресить дочь. И милостивейший Иисус Христос, сочувствуя его горю и несчастью, пошел к нему. Но там Он увидел большое бесчинство: музыкантов, играющих на свирелях и дудках не для того, чтобы облегчить страдания, но чтобы вызвать печаль грустными песнями, которые они пели. Как говорит историк Иосиф, в то время у евреев был обычай приглашать скоморохов на похороны, чтобы они пели печальные песни и этим заставляли людей еще больше горевать и плакать (Иудейская война. Кн. III, гл. 30). То же самое говорит и Златоуст в толковании на 9-ю главу от Матфея. Увидев их, Господь не вошел в дом Иаира, нет, но велел всем выйти вон. И как только те удалились, Он вошел в дом и, взяв девочку за руку, тотчас воскресил ее всемогущей властью Своего Божества. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала (Мф.9:23–25). Теперь пусть каждый из вас уразумеет разницу между свирельщиками и скоморохами на современных свадьбах и на древних похоронах, поскольку последние играли, чтобы вызвать печаль, воздыхания и слезы, которые не вредны для души, но даже полезны. А современные скоморохи играют на свадьбах, чтобы вызвать радость, смех, пляски и песни, которые вредны и предосудительны для души. Те, играя, делали дом местом скорби и печали; эти же, играя, превращают дом в место пьянства и греха. Ибо лучше войти в дом скорби, чем в вертеп пьянства. Как говорит Соломон, лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира (Еккл.7:2). Помимо всего сказанного, Господь наш не вошел в дом с скоморохами. Он вошел в него только после того, как те удалились, дабы таким образом научить нас, насколько Ему ненавистны и отвратительны всякие скоморохи, как вызывающие радость, так и навевающие печаль. Он показал пример, что и нам следует поступать так же, то есть ненавидеть подобных музыкантов и не пускать их к себе на порог.

Что теперь скажете вы, молодожены? Христос хочет войти вместе с ангелами к вам в дом, благословить ваш брак, как Он это совершил в Кане, благословить вашу трапезу, претворить воду в вино, то есть доставить духовную радость Своим святым пришествием и вселить всякое благо в души ваши и ваших родных и всех гостей на вашей свадьбе. Что вы ответите нам? Разве вы не хотите, чтобы Христос посетил ваш дом и даровал благословение и милости? Если хотите Христа, то не устраивайте игр и плясок. Если же вы предпочитаете игры и пляски, то Христос не останется в доме, где творят бесчинства, и тотчас же уйдет от вас, а за Ним последуют Его священники, клирики, а вместе с ними и все блага покинут дом, из которого ушел Христос и Его служители, и в доме не останется никого, кроме сатаны и его приспешников демонов, носителей всякого зла, греха и несчастья. Если же вы истинные христиане, подражатели и ученики Иисуса Христа, то должны, братья, тысячу раз пожелать, чтобы скоморохи, плясуны и певуны исчезли из вашего дома и с вашей свадьбы, нежели предпочесть, чтобы ушел Христос и Христовы рабы и священники и вместе с ними вы лишились бы всякого блага, душевного и телесного, земного и небесного, временного и вечного. Как говорит божественный Златоуст, «если ты удалишь эти (беспорядки), то придет к тебе на такое брачное торжество и Сам Христос; а где присутствует Христос, там, конечно, является и лик ангелов. Если хочешь, и ныне Он совершит чудо, как тогда (в Кане Галилейской), и ныне претворит воду в вино». (Беседа 12 на послание к Колоссянам).

<p><strong>Как приличествует христианам веселиться на свадьбах</strong></p>

Но что возражают нам некоторые? Если брак — это радость, то как же нам выразить ее, если не играми, не плясками и не песнями? Послушайте меня, высказывающие подобные слова! Я научу вас, как правильно веселиться и радоваться. Братья мои христиане, новобрачные, когда вы устраиваете свадьбу, пригласите певчего с хорошим голосом и попросите его спеть какой-нибудь ирмос или гимн Христу, Богородице или святым; призовите священников и клириков, чтобы спели они и каждый из них какой-нибудь ирмос или тропарик; а лучше пусть споют какую-нибудь духовную песнь, соответствующую таинству вашего брака. Например, настоящие величания и седальны, которые мы приводим ниже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика