Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

С Кирьят-Арбой теснейшим образом связана еврейская община, живущая в нескольких жилых комплексах в старых кварталах собственно Хеврона (порядка 500 чел.) и имеющая собственную муниципальную комиссию (ваада муниципалит). В старые кварталы Хеврона евреи вернулись в 1968 г [94] . Кирьят-Арба служит городским центром для окрестных еврейских поселений. В городе есть несколько начальных религиозных школ, светская неполная средняя школа, средняя государственная религиозная школа для девушек, средняя школа-ешива, военная ешива (ешиват-ѓэсдер), учительский семинар и ряд других учебных заведений. В старом квартале Хеврона в жилом комплексе «Бейт-Романо» расположена высшая ешива «Шавей-Хеврон». Религиозное значение Хеврона для иудаизма (в этом городе находятся гробницы праотцев Авраама, Исаака и Иакова и праматерей Сарры, Ревекки и Лии) придает Кирьят-Арбе особый статус. На протяжении всего года и особенно в дни еврейских религиозных праздников в город прибывают многие тысячи еврейских паломников и туристов со всего Израиля и из-за рубежа.

Маале-Эфраим – светское поселение городского типа на восточных склонах гор Самарии. Служит региональным центром для поселений Иорданской долины. Основано в 1978 г. Население – 1800 чел. (400 семей), значительная часть из которых – репатрианты из СССР. В поселении есть светские школы – от начальной до полной средней, а также военное религиозное училище (мехина кдам-цваит) и военная ешива (ешиват-ѓэсдер). В Маале-Эфраим есть промышленная зона и торговый центр.

Элькана – поселение городского типа в Западной Самарии. Основано в 1977 г. Основание Эльканы сопровождалось конфликтом между двумя поселенческими группами, претендовавшими на нее: 1. религиозно-сионистское поселенческое ядро («гаръин») «Маарав Шомрон» («Западная Самария») и 2. светское поселенческое ядро «Маоз Алия» («Твердыня репатриации»), состоявшее из репатриантов из СССР. В результате конфликта победила группа «Маарав Шомрон». Большинство членов группы «Маоз Алия» отправились дальше на восток и основали поселение Баркан. Меньшинство осталось в Элькане. Элькана – религиозное поселение, однако в ней имеется светское меньшинство, по большей части русскоязычное (репатрианты 70-х и 90-х гг.). Население – 3500 чел. Элькана – одно из самых дорогих и престижных поселений Самарии. В шутку его иногда именуют «Савьоном для религиозных» (имеется в виду расположенный неподалеку от Тель-Авива поселок Савьон, считающийся «поселком миллионеров»). В Элькане живет много бизнесменов, адвокатов, врачей, университетских профессоров, армейских офицеров, а также два депутата кнессета от Национально-религиозной партии (МАФДАЛ) – Шауль Ягалом и Нисан Сломянский. Элькана служит центром для поселений Эц-Эфраим и Шаарей-Тиква, из которых при желании нетрудно дойти в Элькану пешком. В поселении работают государственные религиозные учебные заведения: начальная школа, неполная средняя школа для мальчиков, полная средняя школа для девушек и колледж для подготовки религиозных учительниц «Орот».

Эфрата – крупное поселение городского типа, расположенное в Гуш-Эционе непосредственно к югу от Вифлеема. Основано в 1983 г. Население – 7600 чел. (1600 семей). Значительная часть из них – репатрианты из англоязычных стран (США, ЮАР, Великобритании, Канады и др.). Подавляющее большинство жителей Эфраты – религиозные. В поселении работают государственные религиозные учебные заведения различных типов, в том числе частные школы, а также различные государственные учреждения. Эфрата служит региональным центром для еврейских поселений центрального Гуш-Эциона.

Ѓaр-Адар – крупное общинное светское поселение в Иерусалимских горах, к западу от города Мевасерет-Цион. Основано в 1986 г. Население – 400 семей.

Важнейшие еврейские религиозные святыни и археологические памятники в Иудее и Самарии

Одним из важнейших факторов, стимулирующих поселенческое движение, является представление о святости всей Земли Израиля и о религиозном долге еврея участвовать в ее заселении. Вместе с тем особую роль играют святые места, многие из которых расположены в Иудее и Самарии и являются традиционными объектами паломничества верующих евреев. Среди них можно выделить следующие важнейшие святыни: