Склонность к компромиссам, учету разных мнений, конечно, может трактоваться по-разному, а для иных политиков это совершенно недопустимая слабость! Бояре в ближнем окружении царя Михаила Федоровича умели проявлять твердость, а то и жестокость, отстаивать свои права «сильных людей», угнетать слабых и беззащитных, да и просто пользоваться своим положением для обогащения. Избежал ли такого соблазна князь Иван Борисович Черкасский? По характеристике историка Сергея Владимировича Бахрушина, князь Иван Борисович был человеком «тактичным и умным». Несмотря на большую власть, сосредоточенную им в своих руках, отзывов о нем «как о правителе» почти нет. «По-видимому, это умолчание, — говорил историк, — следует объяснять деловитостью князя Ивана Борисовича; он не давал повода для сплетен»[98]
. Как говорилось, он не сразу получил свой боярский денежный оклад, а выслужил его в «осадное сиденье» королевича Владислава 1618 года. Его основные земельные приобретения тоже пришлись на время начала 1620-х годов, и их получение также было связано с наградой за заслуги давнего времени. Пожалования князя Черкасского стали «компенсацией» земель и имущества, потерянного после опалы царя Бориса Годунова.Можно обратить внимание еще на одну деталь, говорящую об известной «щепетильности» главы Думы. Земельный фонд по итогам Смуты оказался «распределен» полностью — где справедливо, где не очень. Особенно много злоупотреблений было при раздаче дворцовых и черносошных земель: ведь там ранее не было помещиков. Свою главную вотчину, село Ворсма в Нижегородском уезде, князь Иван Борисович Черкасский получил из «выморочных» земель Кузьмы Минина. Правда, еще ранее эти земли и были как раз дворцовыми, пожалованными Кузьме Минину за заслуги 1612 года. Когда спустя несколько лет, в 1616 году, Кузьма Минин умер, у него остались вдова и сын. При распределении поместий обычно для обеспечения семьи выделялись только вдовий «прожиток» и доля отцовских владений, переходившая сыновьям, служившим вместо своих отцов. Большое поместье, пожалованное думному дворянину Кузьме Минину, не могло перейти к сыну, имевшему более скромный поместный оклад, к тому же, как все помнили, происходившему из посадских людей. Другое дело — боярин князь Иван Борисович Черкасский. Он не только получил это поместье (не ущемляя права других собственников), но и немедленно добился в октябре 1617 года нового дозора своего поместья. Для характеристики взаимоотношений боярина и царя челобитная об этом дозоре весьма примечательна и показывает, что даже один из первых бояр и «ближних людей» царя Михаила Федоровича обязан был соблюдать этикет в своих обращениях к царю. Как и все другие служилые люди, царю бил челом «холоп твой Ивашко Черкаской»[99]
.Еще раз «наследство» Кузьмы Минина перешло к князю Ивану Борисовичу Черкасскому в 1633 году. Бывшая невеста царя Мария Хлопова жила в Нижнем Новгороде на прежнем дворе Кузьмы Минина. После ее смерти двор был пожалован боярину князю Ивану Борисовичу Черкасскому и его двоюродному брату князю Якову Куденетовичу Черкасскому. К этому времени Ворсма стала уже вотчиной князей Черкасских, поэтому двор, некогда принадлежавший Кузьме Минину, понадобился «на приезд» в город для разных дел крестьян и приказных людей[100]
. И другие земельные владения Кузьмы Минина оказались также у князя Якова Куденетовича Черкасского, ставшего со временем наследником князя Ивана Борисовича. Правда, ему не удалось снискать славы своего старшего родственника.Главными советниками в окружении первых царей из династии Романовых окажутся представители других родов. Но традиция власти «ближних людей», вернувшаяся в Московском царстве при царе Михаиле Федоровиче, больше никуда не исчезала.
Часть вторая
Великий боярин Борис Иванович Морозов
Имя боярина Бориса Ивановича Морозова — символ свергнутого в московском мятеже 1648 года ненавистного «боярского правительства». Известно, что он был воспитателем, «дядькой» царевича Алексея Михайловича, и породнился с царской семьей, взяв в жены сестру царицы Марии Ильиничны Милославской. Сейчас можно встретить упоминание о боярине Морозове как об «олигархе всея Руси», но такое представление далеко от реалий эпохи XVII века.