Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости

27. Helvétius A.-M. Le sexe des anges // De la différence des sexes: Le genre en histoire / ed. M. Riot-Sarcey. Paris: Larousse, 2010. P. 101–130, 246–251; Betancourt R. Byzantine Intersectionality: Sexuality, Gender, and Race in the Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 2020. P. 96–106; Doerfler. «Hair!». 98–101; Diem. The Gender of the Religious: Wo/Men and the Invention of Monasticism // The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe / ed. J. Bennett, R. Karras. Oxford: Oxford University Press, 2013. P. 432–446, esp. P. 437–440; Diem. The Pursuit of Salvation. P. 191–194; Krawiec R. Shenoute and the Women of the White Monastery: Egyptian Monasticism in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press, 2002. P. 92–119; Réal I. Tâches et gestes quotidiens des moniales en Gaule franque (VIe – Xe siècle): Fragments de vie domestique // La vie quotidienne des moines / ed. Delouis, Mossakowska-Gaubert, 2:203–236, esp. P. 224–226; Shaw. Burden of the Flesh. P. 235–246; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 188–189; Brown. Body and Society. P. 366–386.

28. Brown. Body and Society. P. 5–209; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 149–245.

29. Elm. Virgins of God. P. 184–223, 336, 373–383; Markschies. God’s Body. P. 182–319; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 228–230; Clements. Sites of the Ascetic Self; Brakke D. The Problematization of Nocturnal Emissions in Early Christian Syria, Egypt, and Gaul // Journal of Early Christian Studies 3. 1995. P. 419–460, P. 446–453; о необходимости покоя и одиночества для борьбы с половым искусом см. Cassian. De institutis coenobiorum 6.3, в более общем виде De institutis coenobiorum 6 and Collationes 12. Некоторые теоретики считали, что женщины также могут видеть похотливые сны: Donatus. Regula 33.

30. Sidéris G. Ascètes et moines eunuques en Égypte et Palestine byzantines (IVe – VIIe siècle) // La vie quotidienne des moines /ed. Delouis, Mossakowska-Gaubert, 2:301–320; Caner D. F. The Problem and Practice of Self-Castration in Early Christianity // Vigiliae Christianae 51. 1997. P. 396–415; Pevarello. The Sentences of Sextus. P. 62–67 (цитата Sentences 13 в переводе Edward and Wild); Doerfler. «Hair!» P. 84–97; Szabo F. Non-Standard Masculinity and Sainthood in Niketas David’s Life of Patriarch Ignatios // trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography ed. A. Spencer-Hall, B. Gutt. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2021. P. 109–129. Cf. Более оптимистичный взгляд Ролана Бетанкура на евнухов как на тех, кто «предоставляет пространство для маневра трансмонахам и другим небинарным людям» в силу своего социального положения – не только внутри монашества, но и при императорском дворе: Byzantine Intersectionality, 119.

31. John Moschos. Pratum spirituale 3; cf. Позитивное прочтение Палладием очень похожего инцидента: Historia Lausiaca 29.

32. Отшельники, избегающие женщин: Brown. Body and Society. P. 241–248. Запрет на прием монахов другого пола: Rabbula. Admonitions for the Monks 1 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Regula et instituta patrum 4; Babai. Letter to Cyriacus 26, 52 // Brock. Syriac Fathers; Caesarius. Regula ad monachos 11.1; Aurelian. Regula ad monachos 15; Johannan Bar Qursos. Canons 11.6 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Rules for Nuns 7, ibid.; Rules of Jacob of Edessa 11, ibid.; Canons of the Persians 26, ibid. Исключения: Shenoute. Rules 425 (чрезвычайные ситуации); Caesarius. Regula ad virgines 36 (священнослужители и поставщики); Ferreolus. Regula 4 (контакты происходят за стенами, со свидетелями); Regula monasterii Tarnatensis 4.1 (родственники), 20 (часовня и странноприимный дом); Aurelian. Regula ad virgines 14 (церковь и получение приюта), 15 (поставщики и подрядчики); Aurelian. Regula ad monachos 14 (получение комнаты), 19 (поставщики); Canons which are necessary for the monks 4 (мать или сестра больного монаха); Donatus. Regula 55 (священнослужители и поставщики), 56–57 (выбор разместить гостей у входа или в приемной, см. больше в Talbot A.-M. Women’s Space in Byzantine Monasteries // Dumbarton Oaks Papers 52. 1998. P. 113–127; Muschiol G. Time and Space: Liturgy and Rite in Female Monasteries of the Middle Ages // Crown and Veil: Female Monasticism from the Fifth to the Fifteenth Centuries / ed. J. F. Hamburger, S. Marti, trans. D. Hamburger. New York: Columbia University Press, 2008. P. 191–206; Betancourt. Byzantine Intersectionality. P. 91–96, 102–106; Bychowski M. W. The Authentic Lives of transgender Saints: Imago Dei and imitatio Christi in the Life of St. Marinos the Monk // trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography / ed. Spencer-Hall, Gutt. P. 245–265.