Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости

19. Jeffery P. Monastic Reading and the Emerging Roman Chant Repertory // Western Plainchant in the First Millennium: Studies in the Medieval Liturgy and Its Music / ed. S. Gallagher, J. Haar, J. Nádas, T. Striplin. Aldershot, England: Ashgate, 2003. P. 45–103, 53–63; Puzicha M. Lectio divina–Ort der Gottesbegegnung // Erbe und Auftrage: Monastische Welt / ed. B. Archabbey. Beuron, Germany: Beuroner Kunstverlag, 2011. P. 245–263; Muehlberger E. Moment of Reckoning: Imagined Death and Its Consequences in Late Ancient Christianity. Oxford: Oxford University Press, 2019. P. 119–129; Kasumi Clements N. Sites of the Ascetic Self: John Cassian and Christian Ethical Formation. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2020. P. 118–122; AP/GN, N. 185 (книга «становится железом» – также цитируется в n. 9 в этой главе). In corde/ore: RM 7.71; RB 5.17; Baudonivia. Vita Radegundis 8, 19 (среди множества прочих примеров).

20. Fichtenau. Monastisches und scholastisches Lesen. P. 325–329; Steve M. J. L’Île de Khārg: Une page de l’histoire du Golfe Persique et du monachisme oriental. Neuchâtel: Recherches et Publications, 2003. 106–108. Проверка книг: Precepts 25 // Pachomian Koinonia 2:149; Shenoute, Rules 245–46; Augustine. Praeceptum 5.9–10; Eugippius. Regula 1.123– 24; RB 48.15–16; Regula monasterii Tarnatensis 22.2–3; Isidore. Regula 8; monastery of St. John Stoudios, Rule 26 // Thomas, Hero. Byzantine Monastic Foundation Documents; и агиографический пример Bar-ʿIdta в его время в Изле: Abraham. History of Rabban Bar-ʿIdta, lines 146, 168–193. P. 173–176. Повреждение: Isidore. Regula 17. См. также Cassian. Collationes 1.6.2, 4.21 о владении книгами.

21. Различные подходы к чтению: Augustine. Ordo monasterii 3; Regula orientalis 24; Regula et instituta patrum 5; RM 50; Eugippius. Regula 1.10; So-Called Canons of Maruta 54.23 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Caesarius. Regula ad virgines 19; Caesarius. Regula ad monachos 14; Aurelian. Regula ad monachos 28; Regula monasterii Tarnatensis 9.5, 9.7; Ferreolus. Regula 19, 26; Isidore. Regula 5; Fructuosus. Regula 4; Donatus. Regula 20.1; Regula communis 10; Shemʿon d-Taybutheh. On the Consecration of the Cell 11; Joseph Hazzaya. Lettre sur les trois étapes de la vie monastique 3.74–76, 3.83. Чтение во время заутрени: Hildemar. Expositio 10, его рекомендации базируются на той доле монахов, которая пыталась это делать! Переключение между чтением и работой/молитвой: Leander of Seville. De institutione virginum 15; Fructuosus. Regula 6. Воскресные дни: RM 75; RB 48. Обязательное к исполнению чтение: RM 15.28–37. Чтение против болтовни: Rules of Abraham of Kaškar 8 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents. Замена работы: Ferreolus. Regula 28. Чтение в процессе работы: Caesarius of Arles. Regula ad virgines 20; Leander of Seville. De institutione virginum 15; Donatus, Regula 20.7. За трапезой: Augustine. Ordo monasterii 7; Augustine. Praeceptum 3.2; Cassian. De institutis coenobiorum 4.17; RM 24; Eugippius. Regula 1.16; RB 38; Caesarius. Regula ad virgines 18; Caesarius. Regula ad monachos 9; Aurelian. Regula ad virgines 32; Aurelian. Regula ad monachos 48–49; Regula monasterii Tarnatensis 8.10–12; Regula Pauli et Stephani 18; Isidore. Regula 9; Fructuosus. Regula 3; Donatus. Regula 33.1–5; Jonas of Bobbio. Regula cuiusdam ad virgines 9.13–14; The Canons of the Persians 13 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Dadisho. Canons 4, ibid.; Babai. Rules 6, ibid.; monastery of St. John Stoudios, Rule 28 // Thomas, Hero. Byzantine Monastic Foundation Documents.

22. Isidore of Seville. Regula 5; то же у Columbanus. Regula coenobialis, 223D, касательно того, чтобы не читать, если собираешься делать при этом что-то еще; Joseph Hazzaya. Lettre sur les trois étapes de la vie monastique 3.68.

23. AP/G, Epiphanius of Cyprus 8 / trans. Ward. P. 58; Leander of Seville. Regula 15 (lines 542–545 in the Latin ed. of Campos Ruiz).

24. Regula communis 10 (lines 315–318 in the Latin ed. of Campos Ruiz). По поводу контекста см. Díaz P. C. Regula communis: Monastic Space and Social Context // Western Monasticism ante litteram: Spaces of Monastic Observation in Late Antiquity and the Early Middle Ages / ed. H. Dey, E. Fentress. Turnhout, Belgium: Brepols, 2011. P. 117–135.