Боевые искусства. Путь к вершине мастерства

Прежде чем перейти к рассмотрению различий между внутренними и внешними стилями, необходимо сделать важное замечание: все боевые стили, как внутренние, так и внешние, должны отталкиваться от единой основы – национальной культуры. Как указывал известный историк В. Ключевский, каждому народу от природы положено воспринимать из окружающего мира, как и из переживаемых судеб, и претворять в свой характер не все, а только определенные впечатления, отсюда и происходит разнообразие национальных особенностей. Как неодинаковая световая восприимчивость приводит к разнообразию цветов, так и каждый народ смотрит на окружающее под определенным углом и отражает окружающую действительность, преломляя ее в своем сознании. Стиль, который не базируется на этой основе, будет работать в лучшем случае лишь на какую-то часть своих возможностей.

В мире существует множество народов и множество боевых стилей, каждый из которых основан на культуре того народа, где он возник. Поэтому какой бы из стилей мы ни брали на вооружение, он непременно должен содержать в себе и русскую культуру, и наш национальный дух, и традиционное знание, передаваемое из поколения в поколение на протяжении тысячелетий. А в том, что мы, как было сказано выше, имеем богатейший опыт, сомневаться точно не приходится.

Имея колоссальнейший опыт ведения войн, веками отработанные боевые методики, необходимо в первую очередь брать их на вооружение. Конечно же, ни в коем случае не стоит изолироваться – нужно заимствовать и действенные методики других народов, но не слепо и не бездумно.

Не побоимся заметить, что все аспекты жизни должны рассматриваться неотрывно от национальной принадлежности. Суть боевых искусств – в их духе.

В качестве примера приведем небольшую самурайскую историю.

Однажды самурай зашел к своему хозяину, который подстригал ногти. Самурай протянул руку, чтобы забрать их. Хозяин отдал ногти, и самурай, увидев, что их не десять, спросил, где остальные. Хозяин, ничего не ответив, указал ему на дверь, и тот был вынужден уйти. Закрыв двери, самурай сделал себе харакири.

Данный поступок ставился в пример последователям бусид'o – самураям. Однако для людей, далеких от культуры самурайской Японии, смысл этого поступка не может быть понятен.

Другой пример. Существуют стили боевых искусств, созданные китайцами-мусульманами, здесь женщинам запрещается даже смотреть на тренировки.

Еще пример. Тот, кто считается основателем стиля в Китае, приравнивается последователями этого стиля к Богу. Существуют специальные ритуалы, следуя которым, они поклоняются портрету этого человека. Под портретом висит табличка с его именем, и в нее, по их мнению, вселяется дух основателя.

Наконец, можете ли вы где-нибудь еще, кроме Японии, представить систему японского бусид'o – пути воина? А если разобраться, то на самом деле – пути смерти. Это яркий пример своеобразного извращенного представления об искусстве. И нужно ли бусид'o где-то еще? Всему свое время и место.

Кстати, китайцы утверждают, что ушу за пределами Китая – то же, что ребенок, оторванный от матери, а если вам посчастливится встретить настоящего китайского мастера, носителя истинной традиции (что сейчас уже большая редкость), то, поверьте, он либо не будет вас обучать, либо будет обучать не тому, чему мог бы. Например, известный мастер Ян Лучань своим близким ученикам и интересующимся преподавал одно, а родным – совершенно другое (и в последнем случае оздоровительный аспект был далеко не основным). Отсюда вопрос: кому из современных преподавателей известен настоящий стиль Ян? Если человеку указан путь, то он уже не пойдет в другую сторону.

Нам, русским, очень повезло – наше сознание может понять и принять любые концепции: и ярых западных материалистов, и восточных мудрецов, но тем не менее можно с уверенностью утверждать, что во многих аспектах жизни «что русскому хорошо…» Все мы, люди, одинаково далеки от совершенства, однако каждая нация считает себя очень значительной. Потому она и сохраняется. У нас с вами для этого есть все основания.

В русской старине разные дела и герои греческим и римским подобные, но только не было у нас искусства, каковым греческие и латинские писатели своих героев к полной славе предали вечности.

М. В. Ломоносов