Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

миры и возвращаться вновь на Землю (реинкарнация), а также способностью воскрешать умерших (т. е. возвращать их душу в ранее умершее тело). В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Учения Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Когда Адам (собирательное имя мужчин всего первого человечества) и Ева (собирательное имя женщин всего первого человечества) существовали как одно Духовное целое (две половины одного Духовного суще - ства и им были неведомы понятия добра и зла, а также и страдания (не суще - ствовали болезни, материальные и Духовные проблемы и отсутствовала смерть) как наказание во искупление нарушения ими законов существования, но не было и развития, т. к. для него необходимы были знания (информация) о своем стату - се (возникновении Я-Эго), добре и зле и необходимы были соблазны как источ - ник внутреннего конфликта у Духовно единых Адама и Евы, который привел бы к их разрыву, возникновению законов (правил, которые бы регулировали воз - никшие между ними отношения) и корректировке Программы их общего Раз - вития (разделение ее на две Индивидуальных программы), которые бы сопут - ствовали каждой из сторон конфликта на длительном пути их раздельного раз - вития и в конечном итоге привели бы к Духовному соединению половин уже на другом, несравненно более высоком уровне развития с достижением бессмертия для каждой из соединившихся вновь половин. Для овладения необходимым объемом информации (знаний) людям стали необходимы огромный период времени и множетво жизней для достижения го - товости переходить в мир более высокого уровня развития и множество смер - тей тела с воплощением в новом теле. И, наконец, для создания обстоятельств, необходимых для возникновения внутренних конфликтов (соблазнов), для исполнения наказаний людей, нару - шивших Индивидуальную программу Развития понадобилось приобщить к этим функциям негативную информацию (Сатану и его при спешников, которые бы выполняли эти функции соблазнения и наказания людей, не подозревая, что они работают на развитие человечества)."

Евангелие от Филиппа

"72. Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? Он сказал это на кресте. Ибо он отделил от этого места... что было порождено... от Бога. Господь восстал из мертвых. Он явился таким, каким он был. Но тело его было совершенным. Ибо у него была плоть. Но эта плоть - плоть истинная. Наша же плоть - не истинная, но мы обладаем образом истинной." /

286

"71. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Будучи в земном теле Иисус Христос распятый на кресте испытывал такие же страдания какие бы испытывал обычный человек, хотя был безгрешным, поэтому он взывал к Богу, но тут же высказал готовность выполнить до конца свою миссию воскресения т. е. бессмертного воплощение в тонкое тело своего мира Логоса (мира высочайшего уровня развития). Он сно - ва обрел все признаки и способности Логоса (но еще и новый аспект - Я-Эго Христа), в т. ч. способность воплощаться в тела миров низших уровней разви - тия для того,чтобы существенно ускорить их развитие, (что он и сделал пов - торно вернувшись в Земной Мир и объявившись своим последователям в образе своей бывшей земной плоти."

Евангелие от Филиппа

"77 Тех, Кто облеклись Совершенным Светом, не видят нечистые духи и не могут их схватить. Пусть такое облачение будет тайным Слиянием." /