Бог говорит (Учебник религии)

84. Есть два древа посреди рая. От одного происходят животные, от другого — люди. Адам съел от древа, от которого происходят животные.

И он сам стал животным и потом породил животных.

Поэтому и сейчас почетом пользуются животные, подобные Адаму.

Итак, дерево, с которого Адам съел плод, — дерево животных. Потому и стали столь многочисленными дети его. И они все тоже ели плоды дерева животных.

В итоге плоды дерева животных породили множество людей-животных, которые ныне почитают лишь человека-животное.

Бог же создает Человеков. /И эти/ Человеки создают Бога.

_{Большая часть отрывка — ирония, на этот раз — горькая. Такое настроение Филиппа особенно понятно ввиду недавней расправы людей-животных над Человеком-Христом.}

_{Серьезного же анализа заслуживает последний абзац, завершающий притчу.}

_{Из Отца исходят Человеки-Христы. Они ускоряют эволюцию индивидуальных сознаний на Земле и тем самым способствуют быстрейшему поступлению в Отца высококачественной «Пищи» /см. отрывки 50 и 93/.}

85. Люди же мирские тоже создают богов и почитают свои создания.

Пусть же те боги и почитают тех людей — это будет по справедливости.

_{Это — ирония в адрес язычников, придумывающих себе богов. Так пусть же о них заботятся придуманные ими боги.}

86. Дела человека происходят от его силы. Поэтому о них и говорят, как об усилиях.

Но также человек порождает детей, которые зачинаются в покое.

Причем сила человека проявляется в его деловой активности, а покой в детях.

И ты найдешь, что человек в этом подобен Богу. Ибо Бог тоже вершит Свои дела /в Творении/ благодаря Своей Силе, но именно в Покое Он порождает Своих Детей.

_{Сексуальная функция полноценно проявляет себя только при глубоком душевном покое партнеров. Поэтому-то Филипп и говорит о детях как о результате покоя людей.}

_{Состояние Сознания Отца в Чертоге Брачном — это глубочайший нежный Покой. Его Сыновья и Дочери исходят из Него.}