Бог говорит (Учебник религии)

87. В мире сем рабы ныне служат свободным. Но в Царствии Небесном те свободные будут прислуживать тем рабам.

Однако Сыновья Чертога Брачного будут служить сыновьям земных браков.

Сыновья Чертога Брачного имеют одно и то же имя. Покой же есть Их общее достояние. И у Них нет ни в чем нужды.

_{В данном отрывке — три глубоких темы, соединенные вместе общим литературным «узором».}

_{В первой части — тема предопределяемости будущей судьбы нашим поведением в настоящем. Так, надменность, высокомерие, насильственность, жестокость — отвратительные проявления в некоторых людях их гипертрофированных «я» — будут уничтожаться в них Богом через помещение таких людей в ситуации рабов, которые будут находиться под властью столь же отвратительных людей-животных. Если носители таких пороков не хотят с ними бороться добровольно — Бог эти пороки из них будет «выбивать» с помощью другой человеческой мерзости.}

_{Но чистые Душами Христы с радостью несут Свою любовь людям, служа им, жертвуя ради них Собой.}

_{Все, Кто поселились в эоне Отца и слились с Ним, есть Отец. Они достигли всего, чего только можно достичь во вселенной. И Они пребывают в блаженном высшем Покое.}

_{88–89. Оригинал текста в этом месте поврежден.}

90. Те, кто говорят, что умрут сначала и тогда воскреснут, заблуждаются. Если они не получают сначала Воскресения, будучи еще воплощенными, — то не получают ничего, покинув тела.

То же — и о крещении: оно значимо, только если его принимают воплощенные.

_{Для изменения себя человеку нужно материальное тело, которое является «трансформатором» энергий; оставшись без материального тела человек в дальнейшем пребывает в том состоянии, в котором был к концу последнего воплощения. В частности, переселиться в другой эон по своей воле он не может, и никто другой не может это сделать для него.}

91. Это я, апостол Филипп, говорю: Иосиф-плотник посадил сад, ибо он нуждался в деревьях для своего ремесла, и это он сделал крест из деревьев, которые сам же и посадил. И Чадо семени его было подвешено к тому, что он посадил.

Чадо семени его был Иисус, а посаженное — крест.

_{Иосиф заботился лишь о материальном — и получил от Бога страшный символический намек.}

92. Но истинное древо жизни — посреди рая. Это — олива, от которой идут благословения.

Это от того дерева — Воскресение.

_{Продолжается мысль предыдущего отрывка: Иосифу следовало бы ухаживать не за материальными деревьями /или не только за ними/, но за райским «древом жизни», растущим за пределами мира сего. Тогда бы и он смог обрести Воскресение.}