Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата

На юге полуострова Православие присутствует довольно сильно – и имеет национальный характер благодаря культурной широте русской миссии, работавшей в стране с начала ХХ века. Впрочем, после войны власти выслали русского священника, а затем и его местного преемника… в Северную Корею, как «коммунистических шпионов». Миссия была передана Константинопольскому Патриархату – думаю, не без американского влияния. И теперь корейским духовенством руководит митрополит-грек.

Один методистский пастор из Южной Кореи сказал мне: «Если бы вы пришли сюда раньше американцев, – пришли мощно, с хорами, иконами и обрядами, – то вся Корея была бы ваша». Нельзя не прислушаться: среди многих азиатских народов христианство без чувств и ритуалов прижилось только под сильнейшим американским давлением, да и то лишь потому, что азиаты переплавили его рационалистический дух теми же чувствами и ритуалами. Дай Бог, чтобы это было нам уроком на будущее. Как знать: может быть, и окажется прав митрополит Гонконгский Никита, который говорит: «Будущее Православия – в Азии».[72]

Таиланд

Эта страна подчас живописуется в России как большой притон – наверное, потому, что пишут о ней как раз люди, именно ради притонов туда приезжающие. Да, на улицах Бангкока можно идентифицировать подобные места. Но по сути они маргинальны. Большинство народа живет трудоемкой, насыщенной жизнью – и имеет очень крепкое национально-государственное самосознание. Достаточно увидеть, как тайцы относятся к своему королю. Кончина в 2016 году Рамы IX была действительно национальной трагедией – рекламные плакаты заменили на изображения усопшего монарха, огни торговых центров приглушили на несколько месяцев, по телеканалам не транслировали развлекательных шоу. Вот бы у нас такой траур устраивали по общенациональным героям и по жертвам терактов – хотя бы на день-два…

Люди массово приходят в буддийские культовые здания с богато украшенными причудливыми скульптурами, иногда совершенно демонического вида. Религиозность у них по большей части бытовая – о своей вере рассказать они почти ничего не могут. На этом фоне динамично развивается русская православная община во главе с харизматичным архимандритом Олегом (Черепаниным) – фактическим основателем православной культуры в стране.

Бангкок полон разнообразных точек потребления съестного – от шикарных европеизированных ресторанов до уличных полурынков-полукафе. При общей нелюбви к стандартной тайской кухне меня, конечно, заинтересовали точки последнего типа – и жареные морепродукты там были необычайной вкусноты. По глупости я горделиво отказался запить их крепким алкоголем – и, конечно, немедленно пострадал. Даже бывалый организм, спокойно переносящий любую пищу в любых сочетаниях, пришел в себя только после двух суток вынужденного голодания – он попросту не принимал никакой пищи, пока не исторг всю «экзотическую» отраву.

Мьянма

Бирманская культура очень самобытна – от мужских юбок-лонджи до привычки жевать листья и орехи бетелевой пальмы и сплевывать на землю получившееся красное месиво. Люди в стране приветливы к туристам – и способны на эмоциональные разборки друг с другом, сопровождающиеся громкими криками и боями на палках. В Янгоне – плотная толпа и антисанитария. Употреблять там уличную еду даже я не решался, хотя выглядела она весьма аппетитно. А вот в сельской местности, посреди возвышающихся на сваях деревянных лачуг, тебя накормят от души самой качественной рыбой и морскими гадами – да еще и отвезут бесплатно до гостиницы на мопеде. В общем, примут как родного.

В городах постоянно видишь буддийских монахов – то одного-другого, то целые процессии. Попадаются среди них и глубокие старики, и дети. Люди относятся к ним с явным почтением, норовят покормить или что-то подарить.

За добродушием местного населения скрывается довольно жесткая политика – еще недавно страной правили военные, теперь у них 25-процентная квота в парламенте. Блоги местных граждан цензурируются. Периодические волнения местных мусульман из народности рохинджа жестко подавляются – да и само право этих людей на национальный идентитет оспаривается властями. Это не помешало выдавить пятую их часть – около 150 тысяч – за пределы страны, где доля рохинджа очень незавидна, несмотря на периодические протесты ООН.

Улыбчивые бирманцы, «мяукающие» с приезжими в гостиницах, на поверку отказываются людьми с очень жестким внутренним стержнем.

Вьетнам