Бог в душе или человек в Церкви

В конце концов, я встречаюсь с этим другом: «Ну, как?». «Ваши бабушки все ненормальные. Захожу к бабке, у нее там какой-то фанерный шкафчик, стол, кровать дореволюционная, и около двери висят ее платья, халатики, закрытые простыней. Я ей говорю: «Бабушка, смотри, какое время: телевизоры, машины… А что ты живешь так?» – «Слава Богу за всё, сынок. Что Бог дает, я за все Ему благодарна». – «Но ты себя считаешь счастливой, тебе не бывает завидно, что у соседей, например, машина есть?..» – «Нет, я молюсь за этих людей, потому что, когда у меня нету, я прихожу к ним и говорю, что мне трудновато. Она нальет мне супчика. Или, бывает в воскресенье, сосед выходит и говорит: «Тетя Маня, ты в церковь идешь, на тебе 10 рублей, за меня тоже поставь свечечку». – Ему лень пойти в церковь, он не понимает этого, он несчастный человек, а, тем не менее, христианская душа в нем есть, и лампадочка веры горит в нем, но он не знает, как подлить туда масла, и вот Господь ему подсказывает. «Вот, он мне дал копеечку, я пошла и помолилась». – «Но вы счастливы?» – «Конечно, сынок, я счастлива. У меня самый большой Покровитель – Боженька». – И представьте себе, мой товарищ не только стал ходить в церковь, не только стал верующим, но сейчас подвизается монахом на Афоне. А ко мне он ходил просто как к товарищу.

Бывали случаи, когда некоторые люди мне говорили, что попы наживаются, бездельничают, ничего не делают. Опять-таки, товарищ мой, с которым мы росли вместе, как-то надоел мне своими подначками, когда я был уже священнослужителем. Он постоянно делал акцент на том, что мы зарабатываем деньги ни за что. Я ему сказал: «Давай договоримся о самом простом. Вот, скоро начинается Великий пост, нам в пост приносят записки с именами своих покойников и дают деньги. И мы в течение 40 дней эти записки читаем, а после 40 дней все эти деньги – мои. Давай мы с тобой договоримся, я буду читать эти записки один, а ты каждый день, когда я читаю записки, приходи и стой в храме. А в конце поста, когда заканчивается чтение записок, я тебе дам половину этих денег».

У него загорелись глаза, потому что я его заинтересовал, ведь денег соберется много, записок 500-600 собирается, и каждый дает 2, 5, 10 рублей, кто сколько может. Он в уме все пересчитал, видимо, и решил, что стоит прийти постоять, пока батюшка записки читает. Вы представляете, на третий день он мне говорит: «Ты только меня не прокляни за то, что я отказываюсь. Ради Бога, ни твоих денег не хочу, ни в церковь ходить не хочу». А мы читаем записки 40 дней. Он на третий день отказался от того кумира, которому он поклонялся. Вот в чем заключается Православие. И это большая ошибка тех людей, не только молодежи, но и старых людей, которые говорят, что священники бездельничают. А я бы сказал, что легче честно вскопать два огорода, чем отслужить одну Литургию, опять-таки – честно отслужить. Потому что огород ты можешь копать во всяких случаях, а совершая Божественную литургию, ты незримо окружен злыми духами, которые стараются тебе мешать ее совершить. Тут идет борьба между добром и злом, и наша забота победить зло.

– Значит, тем людям, которые говорят, что Православие является сдерживающим фактором в развитии, можно сказать, что они ещё не поняли, что удел России и русских людей в первую очередь именно в Православии. «Ищите прежде всего Царство Небесное, а все остальное приложится вам».

– Человек всегда искал Царство Божье. Я часто приезжаю в Россию, в Москву. Когда другие республики бывшего Советского Союза жили, так сказать, припеваючи, в достатке, дома перекрывали оцинкованным железом, которое было очень лимитировано, проезжая Ростовскую область, я встречал дома, покрытые камышом. Это было уже после 60-х годов, а может быть, и сейчас такие сохранились. И это не от хорошей жизни. Но в каждом доме была икона. В каждом доме светилось Православие, в меру своих сил, как они могли это делать. Наверное, Россия и выжила благодаря этому.

Проповедь Евангелия – долг христианина

Протоиерей Александр Ильяшенко

Апостол Петр, обращаясь к верующим, говорит: «Вы – царственное священство». Это значит, что каждый человек – как бы священник по своему рождению. Царь становится царем по рождению, потому что он родился в царской семье, так же и царственное священство. Человек должен нести в мир проповедь христианства в той мере, в какой мирянину это даровано. Как он это будет делать – зависит от его подготовки, от его веры, от его горячности, от его стремления и любви.