Многочисленные трактаты, призванные обеспечить торговцев руководством в их деятельности, представляют любопытную аналогию этого последнего направления. В Италии расцвет трудов подобного рода пришелся на XIV и XV вв. В рассматриваемый здесь период наиболее известной такой работой был «Le parfait n'egociant» («Совершенный торговец», 1675) француза Жака Савари, его книга превосходила все остальные по количеству проданных копий. В Англии мы можем упомянуть – хотя она находится на границе между этим направлением и экономическим анализом – книгу Малахии Постлтуэйта «Универсальный словарь торговли и коммерции» (1751–1755), составленный с обильным использованием заимствованных текстов (включая практически полную версию «Очерка о природе торговли вообще» Кантильона, см. ниже, подразд. 4.5).
Существует и другое течение, частые примеры которого мы находим в литературе данного периода, но которое, так же как и предыдущее, представляет направления исследований, процветавшие за десятилетия до того, как Петти исчерпал себя. Это направление представлено обширным рядом трактатов о торговле, которые, как правило, обсуждают денежные проблемы в их отношении с вопросами международной торговли, следуя по пятам меркантилистской литературы, рассмотренной нами выше (см. подразд. 2.4 наст. изд.). Литература подобного рода неизменно привлекает внимание историков экономической мысли, которые считают преобладание доктрины свободной торговли над протекционизмом центральным аспектом экономической науки. Одним из наиболее ярких примеров является либеральный купец Дадли Норт (1641–1691; его «Рассуждения о торговле» были опубликованы посмертно, в 1691 г.). Тем не менее аргументы в поддержку тезиса о свободе торговли не могут быть названы достаточно основательными. В отсутствие хорошо развитой теории функционирования рынков (и, более того, при наличии далеко не конкурентных рынков, на которых доминировали крупные торговые компании, такие как Ост-Индская компания) мы можем увидеть только отсылки к «естественным законам», которые необходимо рассматривать в качестве голословных утверждений. Со стороны протекционистов, если отложить простые отсылки к «казначейству», заинтересованному в активном торговом балансе, наиболее распространенным аргументом была целесообразность покровительства молодым отраслям и защиты национальной занятости от иностранной конкуренции. Другим защитником доктрины свободной торговли был Даниэль Дефо (1660–1731), знаменитый автор «Робинзона Крузо» (1719), который публиковал газету «Mercator», выходившую трижды в неделю на протяжении нескольких месяцев в период жарких дебатов, последовавших после заключения Утрехтского мирного договора в 1713 г.
Во Франции основным лидером движения за свободу торговли в конце XVII – начале XVIII в. был Пьер Лепезан де Буагильбер (1646–1714), афоризм которого – «laissez faire la nature et la libert'e» («предоставьте действовать природе и свободе») – предвосхитил аналогичные выражения де Гурнэ и Тюрго (см. ниже, подразд. 4.7). Буагильбер критиковал этатизм Кольбера и политику покровительства мануфактурам, возлагая вину за депрессивное состояние французской экономики прежде всего на стагнацию в сельскохозяйственном секторе. В этом отношении, включая поддержку более высоких цен на сельскохозяйственную продукцию[144]
, Буагильбер был предшественником доктрин физиократов. Среди его работ можно выделить «Le d'etail de la France» («Описание Франции», 1695)[145].Если вернуться в Англию, то там в период между 90-ми годами XVII в. и первыми десятилетиями XVIII в. получило широкое распространение течение, названное позднее «доклассической теорией развития» [Perrotta, 1997]. Его представители отстаивали, в частности, положение о том, что потребление рабочего класса имеет влияние на производительность, а значит, на экономический рост. Наряду с Нортом и раньше, чем Дефо, это положение выдвигалось, среди прочих, Николасом Барбоном (1637–1698), студентом-медиком, который разбогател на строительных работах благодаря возможностям, возникшим в результате опустошения Лондона Великим пожаром 1666 г. Автор «Очерка о торговле» (1690), Барбон в своей теории ценности придерживался субъективистского подхода, основанного на редкости и полезности[146]
. В этом последнем отношении Барбон следовал преобладающему, кажется, умонастроению того времени – как мы увидим в различных аспектах ниже, – кроме некоторых существенных исключений, таких как Уильям Петти.4.2. Джон Локк