Читаем Богдан Хмельницкий полностью

ногайци на Саврани, близько мене Тугай-бей, брат мий, душа моя, единий сокил на

свити, готов все учиииты що я схочу; вичня наша козацька приязнь, которой свит не

розирве. За грянищо войною не пиду; на турки и татарп шабли не пидниму: буде з мене

и Украины, Подоли,' Волыни; досить достатку в княжестви нашем по Холм, по Львов и

Галич. А ставши над Вислою, повидаю дальнишим ляхам: сидить ляхи! мовчить, ляхи!

Дукив, князив туди зажену, а будут за Вислою кричати, я их певне и там знайду; не

позостапеться ни одного князя, ни шляхтюка на Украини, а хочет ли который з нами

хлиба исти, нехай же виську запорожському послушний буде, а на короля не брьнса».

Говоря эти слова, гетман вскакивал с места, топал ногами, рвал на себе волосы. I

«Так разъярился,—замечали потом коммиссары,—с такою фуриею кричал, что мы,

слушая, подеревенели».

Полковники поддерживали своего предводителя:

«Уже минули ты часы, коли нас сидлали ляхи пашими-жь людьми, були нам

страшны драгунами; тепер ся не боимо, пизнали мы пид Пилявцями, що товже не ти

ляхи, що були колись, та били пимци, та турки, та татари, се вже не Жолкевски, не

Ходкевичи, не Конецпольски, не Хмилецыш, се Тхоржевськи, та Заевчковсыш, диты у

зализо поубираны, померли од страху, скоро нас узрили, и повтикали, хочь и татар не

було. В середу тилыш три тысячи пришло, а колиб до пьятныци почекалы, ни один бы

лях живцем до Львова не втик!»

«Жене,—говорил Хмельницкий, — сам святый патриарха у Киеви на ту войну

благословив; вин мини велит кинчати ляхив: як же мини ёго пе слухати, такого

великого старшего, головы нашего, гостя любого? Уже я полки обислав, щоб коней

кормили, у дорогу готовы були без возив, без гармат: знайду я то у ляхив! А хтоб з

козакив узяв хоч одын виз на войну, кажу ёму голову сняты; не возьму и сам жоднои

колясы з собою, хиба юки та саквы».

«Ни рации, ни персвазии,—говорит очевидец, — ничто не помогало После такой

приятельской беседы, да вдобавок после скверного обеда, коммиссары разошлись».

Прошел еще день. Коммиссары стали побаиваться не только за пленников, но и за

самих себя. Хмельницкий отправил послов московского и вен-

264

герского, одарив их богато; польские коммиссары оставались как бы в неволе, терпя

от пьяных мужиков оскорбления и угрозы под окнами своих квартир. «Треба булоб сих

панив облупиты, та в Кодак видослаты!» кричала чернь. Коммиссары еще раз

обратились к гетману.

Но, к удивлению коммиссаров, им сказали, что Хмельницкий не велел их допускать

к себе. Хмельницкий советовался со старшинами — с каким ответом отпустить

коммиссаров.

«Теперь, верно,—говорили в страхе коммиссары — у них составляется безбожный

совет: или утопить нас, или отослать в Кодакъ».

Тогда они обратились к Выговскому, надеясь, что он сам, как дворянин по

происхождению, заступится за лица одного с ним сословия. Выговский советовал им

подождать, чтоб не гневить гетмана.

Чрез несколько часов пригласили коммиссаров к гетману. Выговский

исходатайствовал им доступ. Смелее всех показал себя Мястковский.

«Что это значит, пан гетман запорожский?—сказал он:—для чего вы без ответа

держите королевских послов, будто в плену? Мир ли, война ли — пусть будет нам

известно; отпустите нас: и у неверных в неволю не берут послов!

Хмельницкий кинул на него свирепый взгляд, достал из-под килима, которым был

покрыт стол, бумагу и подал воеводе. Это были предложенные условия следующего

содержания:

«1) Имья и память и слид унии, котору на Руси широко видимъ— нехай не будеть.

«2) Римським костелам до времени, а униатским пе бути зараз.

<3) Митрополита киевский, по примаси польском, первое мисто нехай

имиеть.

«4) Между Русью воеводы, капггелявы и иные от благочестивых ту-, больци нехай

будут.

«5) Войско запорожское по всей Украини при своих вольностях давних да будеть.

«6) Гетьман козацький до самого маестату королевського нехай належить.

«7) Жиды з усиеи Украины зараз нехай выступают.

«8) Иеремия Вишневецкий рейментарства над войском пехай не имиеть никогда».

Прочитав эти пункты, коммиссары пожимали плечами и, поглядывая друг на друга,

не зпали, чтб начинать. Наконец воевода начал снова разговор.

«Здесь не все означено,—сказал он,—король не будет знать, сколько желаете иметь

войска; напишите число реестровых Козаковъ».

«На що их писаты?—отвечал Хмельницкий:—буде их стильки, скильки я схочу».

«Ваша милость,—сказал Мястковский,—по крайней мере, не откажите отдать

королю его слуг, наипих пленников!»

«То речь завоевана. Нехай король не думае», отвечал гетман.

«Но и неверные,—сказал Мястковский, — отпускают пленников. Мне самому,

девять лет назад, в Константинополе, султан Ибрагим отпустил, на имя короля,

несколько сот пленных из галер и своего серая. Ваша

265

милость, пан гетман, .будучи подданным и слугою его величества короля, взяв от

государя булаву и знамя, не хотите освободить слуг и рукодайных дворян своего

государя, когда они были взяты не саблею, пе на поле битвы, а на условиях; не хотите

отдать их послам и коммиссарам его величества, а держите в неволе и морите голодом!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное