Читаем Богдан Хмельницкий полностью

В обращении с послами, окруженный своими полковниками, козацкий предводитель

сохранял не только простоту, но и грубость козацкой беседы. Он потчивал их из

золотых кубков простою горелкою, сам набивал для них трубки, а жена его, одетая в

драгоценные убранства «аки пьяная, табсику мужу своему в черепку ростирала» *).

Послы были удивлены братским и грубым обхождением полковников с своим

начальником. Московский посол, человек почтенный и обходительный, по замечанию

современного польского дворянина, часто принужден был опускать в землю глаза.

Несмотря на радушный прием, оказанный Хмельницким послу Ракочи, венгерского

аристократа возмущали грубые возгласы и степные манеры Козаков. Говорят, что он

тогда же потихоньку вымолвил по-латыни: Poenitet me ad istas bestias crudeles venisse 2).

Недоставало польских коммиссаров, а Хмельницкий дозкидался их более месяца;

ему хотелось показать перед чужеземными послами, как представители Речи-

Посполитой, недавно презиравшие Козаков, как рабов своих, будут просить у них

пощады. Еще в декабре король, по согласию с сенаторами, нарядил коммиссаров для

заключения трактатов с козаками: сенатора Киселя, с его племянником, хоругоким

новгородсеверскнм, молодым человеков русской веры, князя Четвертинского, Андрея

Мястковского с их ассистенциею. Он поручил им объявить козакам прощение, вручить

Хмельницкому знаки гетманского достоинства и, выслушав просьбы Козаков,

заключить с ними условия. Некоторые паны роптали против такого дружелюбного

обращения с козаками. «От Богдана Хмельницкого и Козаков, — говорили они, —

сталось Речи-Посполитой такое разорение, какого не бывало с тех пор, как Польша

существует, а король будет оказывать им честь! Нет, следует вести против мятезкников

войну и карать их до конца; не снесем такого бесчестия; лучше всем нам умирать, чем

уступать своим хлопамъ». — Король на это отвечал: «если не допустим к милости

нашей Богдана Хмельницкого и все войско запорозкское, то придется озкидать еще

худшего: хлопское своеволие не усмирилось; у Хмельницкого орда крымская наготове,

а на наших коронных и литовских зколперов такое Еозкье наказанье, какого никогда не

бывало. Поэтому, нам нужно подумать о том, как бы не навлечь на Речь-Поснолнтую

окончательного разорения. Припомните, паны, еще и то: козаки презкде слуэкили

своею кровыо Речи-Посполитой и хотели ей добра, а чем им за это заплатили?

насилиями и утеснениями! Они подняли мятеж по крайней нузисде; все это дело

гордых панов, которые напрасно грабили и разоряли извечных слузкакъ» 3).

Польские нослы выехали из Варшавы, в начале нового года, с огромною свитою, по

обычаю панскому и, доехавши до Случи, принуждены были

Ч Истор. о през. бр.

2) Т.-е. я раскаяваюсь, что прибыл к этим свирепым зверям. Dyar. Miastk. s) Акты

Юяш, и Запади. Росс., III, 288.

259

остановиться и просили у Хмельницкого провожатых, потому что не надеялись

свободно проехать чрев мятежную Украину.

Хмельницкий выслал к ним полковника Тышу с козацкпм отрядом, и они вступили

в Украину, встречая везде следы опустошений. Проедут несколько верстъ—и попадется

им на встречу либо разоренный костел, либо обгорелые пни панских дворов; не раз

встречали они груды шляхетских и жидовских трупов. Когда они проезжали через

русские села, их встречали толпы народа, бранили их, смеялись над ними, и с трудом

разгоняли буйную чернь вооруженные козаки. Насилу они могли добыть себе корм для

лошадей, и то за дорогую цену: спои сена стоил тогда шесть флоринов. Подъехав к

Киеву, коммиссары получили прием повежливее: к ним выехали русские духовные:

митрополит и архимандрит печерский с знатным священством, приветствовали их, как

вестников мира, и увезли с собою в город, где, по известию современника

Мястковского, Кисель имел секретный разговор с митрополитом. Высшее

православное духовенство в деле народного восстания имело в виду единственно

вопрос о вере, а потому с равным участием принимало и панов православной религии,

как и Козаков, и пимало не разделяло ненависти народа против панов, которая после

веры была важнейшею причиною украинского восстания.

В пятницу 9-го февраля прибыли коммиссары в Переяславль. Хмельпицкий выехал

к ним на встречу с полковниками и сотниками; перед ним несли бунчуки н красное

знамя запорожского войска, как будто в намек дворянам, которые привозили такие же

знаки от короля, что он уже н без королевского соизволения пользуется гетманским

достоинством по избранию народа. После нескольких приветствий он сел по левую

руку воеводы па одних с ним санях. Когда они въезжали в город, вдруг из двадцати

пушек выпалили на городском валу.

Коммиссары приглашены были тотчас па обед к козацкому предводителю, где

застали чужеземных послов. Молодая жепа Хмельницкого угощала гостей.

После обеда отвели коммиссарам квартиры по разным улицам города, так чтоб они

не могли сходиться без того, чтоб Хмельницкий об этом не имел возможности узнать.

На другой день коммиссары спрашивали Хмельницкого, где будет ему угодно

назначить место для торжественной аудиенции, на которой следовало вручить ему

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное