Читаем Богдан Хмельницкий полностью

покой. Хмельницкий приказал запереть двор со всех сторон и позвать пленников.

Пленники явились пред коммиесарами, бледные, с заплаканными глазами.

Хмельницкий подал воеводе условие, написанное 24-го числа и теперь им

подписанное, да, кроме того, два письма—к королю и к Оссолинскому. В заключение,

он подарил воеводе серого коня и шестьсот талеров; Кисель тут ясе отдал их

пленникам. Коммиссары еще раз хотели смягчить Хмельницкого относительно отпуска

пленников; пленники таише присоединили свои просьбы, бросившись к ногам

победителя, но гетман остался непреклонен. Тогда некоторые просили, чтоб их лучше

отдали татарам.

«Нехай Потоцький,-—сказал Хмельницкий,— пидожде брата свого: тодп

267

сего кажу посадыты. на пал перед листом, а того в мисти, та й нехай один па

другого дывлються!»—Впрочем, после этой угрозы Хмельницкий не преминул

подтвердить своего обещания отдать пленников па предстоящей коммиссии. -‘Однако,

не знаю,—заметил он,—каково кончится эта коммиссия, если молодцы наши не

согласятся на двадцать или тридцать тысяч реестровых и не удовольствуются своим

удельным княжествомъ».

Прощаясь, Хмельницкий сказал, что причина, заставляющая его отлагать

комииссию, зависит не от него, а от Козаков, потому что он не смеет поступать против

воли рады, хотя и желал бы исполнить волю короля.

Из современной корреспонденции видно, что сам упрямый Вишневецкий, получив

от сейма главное начальство над войском, вызывался на мировую с Хмельницким и

козаками. 20-го января он отправил к козацкому гетману двух посланцев: Миронича и

Вржостовского с ласковым письмом; он радовался, что Хмельницкий обещает

покорность королю, сожалел о прошедшем, обещал с своей стороны стараться, чтобы

все было предано забвению. «Мои предки,—писал он,—были издавна

доброжелательны запорожскому войску; некоторые из них вместе с вали проливали

кровь в битвах против врагов св. креста, расширяя пределы Польской Короны, и я

всегда был готов и теперь готов доказать вам свое расположение, если только вы

останетесь верны Короне; в таком случае я вам обещаю прилеясно стараться у короля,

чтоб вашей милости было отпущено ваше преступление: вы можете надеяться па мое

слово; в дружбе моей не обманетесь. Ваша милость жалуетесь на неприязнь мою к

войску запорожскому, но ведь и я испытал неприязнь вашего войска, когда своевольные

шайки напали на меня под Константиновом, вероятно без .воли своих старших, почему

и я, как водится на войне, дал отпор, но это не изменяет моего расположения к войску

запорожскому, особенно после того, как я узнал, что те, которые на меня нападали,

казнены смертью. Я желаю оставаться в добрых отношениях с их милостию козаками

—пародом рыцарским; пусть только они останутся добрыми подданными единого

отечества и, по примеру своих предков, обратят, вместе со мною, грозную и смелую

руку на неприятелей св. креста» х). Как принял Хмельницкий это послание—

неизвестно, но последствий оно не оказало; оно было составлено чересчур горделиво,

чтобы склонить гордого успехами Хмельницкого к мировой с своими заклятейшими

врагами.

Коммиссары уехали из Переяславля, потеряв несколько человек из своей свиты,

которые передались к козакам. Зато несколько пленников успели уйти с ними.

Когда коммиссары проезжали в Велогородку мимо Киева, не смея заехать туда,

потому что мещане города Киева заранее просили Хмельницкого, чтоб паны их ие

посещали, шляхтичи, католические духовные и евреи, уцелевшие во время смут, желая

убежать в Польшу, явились в Киев, думали пристать к, свите воеводы, и услышав, что

коммиссары едут мимо города, бросились за ними, чтоб их догнать; но русские

преследовали их и, поймав, убивали. Несколько ксендзов и монахов были привезены к

св. Софии; там привязали их, одного к другому спиною, к саням, на морозе. Многих

иудеев огра-

) Рук. Иубл. Библ. Ilist. Pol. F. IV, 30.

268

били и искалечили. Только убеждения митрополита могли подействовать на

ожесточенных киевлян и спасти от смерти остальных. Вслед затем, однако, гетман, для

усмирения беспорядков, не желая нарушить заключенного перемирия, поставил в

Киеве и других городах козацкую стражу, и бедные шляхтичи дышали свободнее, но

все-таки, по замечанию очевидца, страшились ходить по ночам, особенно между

пьяными *).

*) Dyar. Andrzeja Miastkowskiego, в книге Zbidr pam. о dawn. Pols. — Памяти,

кифвск. коми., I, 3, 314—360.—Истор. о нрез. бр.—Annal. Polon. Clim., I, 107—109.—

Ilistor. Jan. Kaz., I, 47.—Pam. do pan . Zygm. ИИ, Wfad. 1У i Jan. Kaz., 11,52—55.—

Летоп.' ловеств. о Мал. Росс., 125—126.— St. delle guer. civ., 44.— Engel. Geach. de Ukr.,

156—157.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ.

Сейм.—Три предводителя.— Поход войска па Волынь.— Стычка с волынскими

загонами.— Ополчение Украины. — Прибытие хапа.

В то время, когда коммиссары находились в Украине, в Кракове, в конце января

1649 года, после торжественного коронования Яна Казимира и присяги на хранение

свободы польского народа, собрался сейм. Главным предметом совещаний была защита

шляхетской нации от восстания Козаков и хлопов '). Но между послами возникло

несогласие: одни требовали нарядить суд над предводителями пилявецкого ополчения;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное