Читаем Богдан Хмельницкий полностью

людей. Как ему идти к вам на помощь. Вез табора нельзя, а с таборомъ—все речки да

протоки. Верно его величество нас скорее к себе доясдется, и тогда наступит

соглашение и договор обо всем. А ваша милость на нас не жалуйтесь; мы вас не

зацепляли и хотели вас сохранить в целости в заднепровском государстве. Верно так по

Божьей воле пришлось».

') Jak. Miclial. ks. Раш., 453.

5)

Histor. pan. Jan. Kaz,, I, 63.—Annal. Polon. Clim., I, 127.—Раш. do .pan,

Zygm. Ш, Wlad. IV i Jan. Kaz., II, 72.

291

Отдав письмо Вишневецкому, немец затесался между бывших товарищей и стал

показывать возмутительное послание. Но оно, переходя из рук в руки, скоро попалось

хорунжему немецкой пехоты Корфу, а от него дошло и до князя Вишневецкого.

Иеремия написал Хмельницкому ответ, где, между прочим, выражался так: «Нечего

хвалиться, что ваша милость приказал казнить моего посланца; это не по-кавалерски, а

по-тирански. Надобно помнить: когда кого фортуна из ничтожества возносит, то для

того, чтоб падение его было тяжелее. И вам следует осматриваться и уже пора! Ваша

милость.называете меня недоброжелательным приятелем: узнаете противное, когда

покажетесь верным королю и РечиПосиюлитой. По многих карах от Бога, все-таки

придет до того, что вашей милости пе удастся победить короля, который до сих пор

хотел победить вас не мечем, но милостью, как подданного. Дурные переправы

затрудняют ему путь к нашему войску, но. ваша милость не все наши письма

перехватываете; иные и доходят до короля, и от короля к нам приходят. Не хорошо, что

ваша милость послали с беглецом универсал к чужеземному войску; благодарение Богу,

их верность и добродетели несомнительны; их начальники по большей части из

шляхты, да и большая часть их самих не привыкла изменять. Я возвращаю вам

писанье-к чужеземцам, как ненужное». Он предлагал окуп за пленных, благодарил

Хмельницкого за недопущение его задпепровских имений до разорения. «В настоящее

время, кончал Вишневецкий свое письмо, подданные мои пошли в ваше войско; я не

ставлю им этого в вину; они принуждены были так поступить. Уверьте их, что я окажу

им свою милость. Желаю, чтоб ваша милость не держали их у себя, а отпустили

домой» ‘).

В ответ Хмельницкому на его воззвание к чужеземцам Корф послал такую записку:

«Хотя мы немцы и в осаде, но ваша милость не склоните нас к предательству; мн не

хотим быть изменниками, подобными вам!» а).

Хмельницкий давно сдержал бы свое слово и заночевал в польском обозе, если бы

там не было воинственного Иеремии. Почти всегда, как только Хмельницкий напирал

сильно на поляков, предводители не в силах были остановить воинов, которые хотели

бежать и запереться в замке: Хмельницкому это было бы очень выгодно. Один Иеремия

имел дар управлять толпою. Один из ужасных для поляков дней был 9-го июля (19-го

н. с.). рассказывают, что накануне этого дня хан, соскучившись бесплодною осадою,

приказал привести к себе Хмельницкого за шею, по выражению поляков 3).

«Что это значит? — говорил гневный повелитель Крыма:—с таким огромным

войском ты не одолеешь малой горсти поляков и держишь нас по пустому? Если ты

мне в три дня не расправишься с поляками, то поплатишься собою и людьми своими:

ты мне обещал заселить Крыл ляхами — заселишь его своими козаками!»

Хмельницкий выехал к козакам и кричал вслух всего войска:

Ч Jak. Micliaf. ks. Pam., 456 — 458.

3)

Annal. Polon. Clim., I, 132.

3) Woyna dom., 63.— Pam. о wojn. kozac. za Chmieln., 42.

19*

292

«Гей, козаки, молодци! От що я вам до уваги подаю, що мини хан, его милость,

казав, що ежели ему нолякив на яссыр не дамо, то сами у неволю до Крыму пийдемо»

х).

После этого русские наготовили лестниц, цепей, крюков, машин и ударили на

штурм. По известию польских историков, щадя своих воинов, Хмельницкий поставил

впереди пленных поляков и насильно набранных по окрестностям жителей, привязал

их к длинным шестам, повесил им на груди мешки с землею, для защиты от

неприятельских пуль, а за ними шли козаки, огражденные, таким образом,

несчастными, долженствовавшими служить щитами для своих врагов и мишенью для

соотечественников; через них палили, а другие подгоняли пленников нагайками. Вслед

затем катились изумительные гуляй-городыны, которые польский историк сравнивает с

троянским конем 2). С гиком, при громе нескольких десятков пушек, бросились козаки

на приступ с разных сторон. . Поляки сидели в темноте от дыма 3). В иных местах

козаки прорвались через окопы и резали врагов, так что те не успевали заряжать

руягей. Страх и отчаяние овладели войском. Предводители говорили:

«Нам надобно оставить в замке два полка пехоты, пушки, а самим бежать».

Так говорили они, мало помышляя, возможно ли исполнить то, о чем говорили.

Вишневецкий засмеялся.

«Вы поместите в замке пехоту, — сказал он, — а что-ж она будет делать в тесноте,

без пищи? А с лошадьми куда деваться? Да и как пробраться сквозь неисчислимые

ряды врагов? Разве крылья приделать себе и лошадям, и перелететь по воздуху через

неприятельский обоз? А тех куда денете, у которых лошади пали, слуг, мещан и

простолюдинов? Ведь они христиане: грех их покинуть! Разве вам жизнь дороже

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное