Читаем Богдан Хмельницкий полностью

насмешками. Нельзя было сговориться с ним 1).

Хмельницкий, узнавши об этом, дал хану такой советъ'.

«Упорство поляков, —говорил оц, —зависит от Вишневецкого; стоит только

выманить его из обоза под видом переговоров и взять в неволю,— поляки непременно

сдадутся, лишась храбрейшего предводителя».

Хан принял совет и препоручил обделать это дело визирю ПИефферКази.

Последний выехал к польским окопам и сказал: «Поляки, хан согласен на мир и хочет

быть посредником между вами и Хмельницким; но желает, чтоб на переговоры

выехали к нему Вишневецкий и Конецпольский. Если эти два пана явятся лично к хану,

то его величество избавит вас всех от опасности».

Из обоза отвечали ему, что завтра поляки скажут свое решение.

Вечером собрался совет, и «предводители задумались», ио выражению польского

историка. «Зачем хан зовет на конференцию именно Вишневецкого и Конецпольского?

—говорили они:—почему не главных предводителей: Фирлея, Остророга или

Ляндскоронского?»

Татары, между тем, разглашали самые приятные для поляков вести: будто хан

намерен им выдать Хмельницкого.

«Эй, не то!—говорили паны:—глядите, как бы это не проделка Хмельницкого! Он

давно зол на этих двух панов!»

Совет разошелся, ничего не решив. Вдруг ночью жолнеры привели трех пленных

Козаков; один из них сознался, что вызов панов к хану есть хитрость козацкого вождя,

и что еслиб Вишневецкий явился к хану, то улс не воротился бы в обоз.

«Ага! так и есть!—восклицали паны:—хитро, разбойник, затеял дело, да'не умел

довести до конца. Пьяный расхвастался и выболтал секретъ».

Поляки решились послать к хану еще раз Яницкого.

18/38 июля Яницкий явился пред ханом. «Причина этой войны,— представлял он ему,

—та, что козакаи запрещали ходить на Черное морй п опустошать Турецкое

государство и Крым. Татары подали нм помощь и уничтожили наше войско йод

Корсуном. Теперь татары с ипми в союзе и воюют нас. Но какое ясе будет последствие

этой войны для татар? Козаки станут еще своевольнее и снова начнут опустошать

Оттоманское государство. Пусть лучше татары теперь ясе отступят в свою землю: мы

не сделали им никакого зла, и турецкий император не объявлял нам войны».

Хан выслушал его сурово.

«Лучше вы поскорее сдайтесь,—сказал он,— а если сегодня не сдадитесь, так

завтра всем вам будет кесим; никому не будет пощады».

«Вот улс три недели вы нам грозите судом Божиим,—сказал Яницкий,—по мы

уповаем на милость Божию. Надеемся, что завтра Бог нас не оставит. Кто завтра за

нашими головами придет, тот и свою понесет к намъ».

«А может быть, сказал хан, смягчившись,—завтра все окончится хо-

‘) Jalc. Michalowslt. ks. раш., 451.

П. КОСТОМАРОВ, КНИГА IV.

19

290

рошо. Пусть только князь Вишневецкий придет сюда ко мне; я вышлю к нему всех

моих мурзаков навстречу: такой ему почет будетъ».

Когда Яницкий выезжал от хана, ннсарь Выговский сошелся с ним и говорил: «я

пристал к козакам поневоле. Меня 'поймали на Жовтых Водах. Хмельницкий выкупил

меня за кобылу и велел быть при себе. У меня отец, братья, сестры. Если я брошу

Хмельницкого, он прикажет всех их побить». Он уверял в своем расположении к

полякам, рассчитывая, на всякий случай, оградить себя от беды, если бы поляки взяли

верх и хан оставил Козаков х).

Польские современные летописцы говорят, что Шеффер-Казн подъезжал к окопам и

извещал, что хан дожидается Вишиевецкого и Конецнольского. Выехавший к пему

Яницкий отвечал:

«Войско не позволяет Вишневецкому и Конецнольскому выезжать из обоза, хотя

они душевно желают повидаться. с его величествомъ».

Такой ответ взбесил татарина.

«Так вы смеете пренебрегать разговором с ханом и не доверяете ханскому слову!»—

вскричал татарин. Он плюнул на Япицкого и с угрозами уехал а).

Скоро после того, 23 июля (2 августа н. с.), случилось такое событие: беглый немец

уверял Хмельницкого, что иностранцы недовольны поляками и есть возможность

преклонить их к измене. Этот немец взялся доставить в обоз возмутительноо воззвание

такого содержания:

«До сих пор польское войско, находясь в осаде, закрывается немецкою грудью.

Всем известно, что поляки трусы и прячутся вам за спину: они купили ваше мужество

за неверную плату, потому что у них обычай много обещать и ничего пе давать, а если

что и дадут, то достанется немногим. Вспомните, сколько вы перенесли опасностей и

потеряли крови! Какою ценою они платят вам за нее? Если же вы перестанете служить

им и пристанете ко мне, то получите больше выгод и вернее награду: вы не только

возьмете готовое жаловайье, но еще примете от меня особые подарки за вашу отвагу и

победы».

Вручая беглецу письмо, он, для ирикрытия хитрости, послал с ним письмо к

Иеремии Вишневецкому, в котором назвал его «приятелем моим, хотя

недоброжелательнымъ». Хмельницкий возвращал Вишневецкому письмо,

перехваченное на дороге: письмо это посылал Вишневецкий к королю. «Посланцу

вашей милости, писал Хмельницкий, отрубили голову, а письмо возвращаю в целости.

Ваша милость надеетесь на помощь от короля; зачем же вы сами не выходите из нор и

не соединяетесь с королем? Король ведь не без ума: не станет безразсудно терять

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное