Читаем Богдан Хмельницкий полностью

польский летописец, желая привести в послушание мятежников, показал над ними свое

милосердие, потому что их нельзя было победить никаким иным образом. Хотя

полякам и крепко не хотелось принять статей Хмельницкого, говорит русский

летописец 2), но они рассудили, что лучше воротиться домой с целыми ушами.

В четверг, 9-го августа (19-го н. ст.), татары послали к королю заложником

Сулеймана-Агу и получили 30.000 злотых, да сверх того 2.500 червонцев дано в

подарок Шеффер-Кази и 500 Сулейману. К хану заложником уехал Донгоф в

сопровождении Мястковского, который повез ему один из двух экземпляров трактата;

другой, подобный, доставлен был Сулейманом-Агою полякам.

«Я был допущен в шатер хана, — говорит Мястковский; — повелитель

многочисленных орд берегов Черного моря сидел окруженный знатными особами, с

подобострастием опускавшими глаза в землю; несколько сот вооруженных янычар

охраняли шатер царя. Хан был одет в соболью шубу, крытую бархатом кирпичного

цвета; по правую сторону сидел брат его, султан Калга, по левую султан Нурреддин.

Применяясь к христианским обычаям, хан, как государь, дал мне поцеловать руку» 3).

Этой церемонией окончен мирный договор Польши с Крымом. В знак своего

расположения хан послал королю, своему любезному брату, в подарок дорогого

татарского коня и лук с колчаном в богатой оправе. Король, в свою очередь, послал ему

седло с богатым верховым прибором и турецкую саблю с золотою рукояткою,

осынанною драгоценными каменьями 4).

Потом начался договор с Хмельницким. «Было с ним возни», говорит очевидец 5).

Крайность разрешила недоумения. Паны хотели удержать болео власти над Украиною;

Хмельницкий хотел более прав русскому народу. Но хан, получив удовлетворение от

короля, теперь, с своей стороны, требовал от Хмельницкого повиновения

правительству °). Тогда написан был Зборовский договор, который в самом деле не

заключал в себе ничего нового, только возвращал старинные права козацкому

сословию. Вот в каком виде сохранился он:

«Объявление милости его королевского величества войску запорожскому на

пункты, предложенные в его челобитной:

«1) Его королевское величество оставляет войско свое запорожское при всех

старинных правах (wolnoSciach), по силе прежних привилегий и выдаст для этого

тотчас новую привилегию.

Ч Histor. pan. Jan. Kaz., I, 84.—Pam. о wojn. kozac. za Chm., 65. s) Ист. о лрез. бр.

3)

Bitw. p. Zbor. Star. pols., I, 265.

4)

Histor. pan. Jan. Kaz., I, 86.

5)

Bitw. p. Zbor. Star. pols., I, 266.

6)

Annal. Polon. Сииш., I, 148. — Раш. do pan. Zygm. III, Wlad. IV i Jan. Ivaz.,

II, 92.—Histor. pan. Jan. Kaz., I, 82.

319

«2) Желая угодить просьбе своих подданных н привлечь нх к услугам Речй-

Посполитой, его королевское величество позволяет числу войска запорожского

простираться до 40.000 человек и поверяетъ' составление списков гетману войска

своего запорожского, позволяя вписывать в козаки как из шляхетских поместий, так и

из королевских имений на правую сторону Днепра, начиная с города Дилера, в

Горностайполе, в Корыстышове, в Паволоче, в Погребшце, в Прилуке, в Виннице, в

Браславле, а от Враславля до Ямполя по Днестру, также до Днестра, а на левой стороне

Днепра от Остра: в Чернигове, в Нежине, в Ромне, до рубежей московских и до Днепра,

в пространстве между этими местами; далее же показанных мест козаки не могут

находиться; но кто пожелает из других краев вступить в козачество может, без опасения

со стороны прежнего владельца, перейти с своим имуществом в Украину и записаться в

реестр. Полный поименный список Козаков, за подписью руки гетмана запорожского, с

приложением войсковой печати, должен быть окончен совершенно до нового русского

года, для того, чтоб те, которые войдут в козацство, пользовались своими правами, а

все прочие, живущие в королевских имениях, исправляли свои обязанности, живущие

же в шляхетских, служили своим панам.

«3) Чигирин, как он теперь находится с своим округом, должен навсегда оставаться

при булаве войска запорожского, почему его королевское величество вручает его

нынешнему начальнику войска запорожского, благородному Богдану Хмельницкому,

как верному слуге короля и Речи-Посполитой.

«4) Все, что с допущения Божия происходило во время нынешнего замешательства,

должно быть предано забвению, и никакой пан не должен мстить и казнить за прошлое.

«5) Его королевское величество, по своей монаршей милости, прощает всем тем из

шляхты, которые каким бы то ни было образом находились в запорожском войске; и

если во время нынешних смут кто-нибудь выпросил родовое или коронное имение,

принадлежавшее тем, которые находились в войске запорожском, и если кто по поводу

такого участия лишен был чести—все должно быть изглажено на следующем сейме

сеймовою конституциею.

«6) В тех местах, где будут жить козаки, вписанные в реестр, коронные войска не

могут занимать квартир.

«7) В тех местах, где будут находиться козацкие полки, жиды не могут пребывать

ни владетелями, ни арендаторами, ни просто жителями.

«8) Относительно уничтожения унии, как в Короне, так и великом княжестве

Литовском, также относительно целости церквей и вотчин, к ним приписанных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное