Читаем Богдан Хмельницкий полностью

войске: пленные под пытками могли говорить все, что хотелось победителям от них

слышать *). В последние дни поляки были доведены до такого истощения, что уже для

утоления голода недоставало у них и самой скверной пищи. Еще дватри дня—и обоз

пропал бы сам собою. Вдруг, 9-го августа (19-го н. ст.), прибезкали из-под Зборова

козаки и закричали: «Эй, панове, слухайте! уже хан трактуе з королем!» Паны думали,

что это только козацкия насмешки, как вот 11-го августа (21-го н. ст.) приблизился

татарский мурза и, подъехав к окопам, закричал чрез переводчика:

«Радуйтесь, ляхи, я вам привез веселую новость: король ваш с ханом побратался, а

хлопы будут вашими подданными, как были прежде, исключая тех, которых

Хмельницкий возьмет себе в реестр, до 40.000 молодцов. Не стреляйте но козакамъ».

Вишневецкий приказал его с честыо ввести в обоз и угощать, а между тел

остерегался, нет ли тут хитрости. «Будем ждать вести от нашего государя», говорили

поляки татарину.

В это время козаки поставили близ пруда четыре пушки и гнали своих людей к валу.

Часа в три пополудни завязалась перестрелка, скоро, однако, прекратившаяся по

причине дождя. Это полякам внушило еще более подозрения.

Вечером прибыл в обоз пан Ромашкевич, поляк, и извещал, что мир действительно

заключен, но и ему не поверили, тем более, что он не умел объяснить в чем состоят

условия мира, а только сообщил, что отправленные королем коммиссары задержаны у

Хмельницкого и приедут в польский обоз на другой день. Наконец, пришло письмо от

Хмельницкого; козацкий предводитель извещал о последовавшем под Зборовом мире и

выражался так: «ваши милости обещали сто тысяч крымскому хану; изготовьте их и

царь отступитъ».

Это письмо произвело чрезвычайное негодование: «мы ничего никогда не

1-) Jak. Michalowsk. Xiega pamietn., 463—465.—Diar. oblezenia pod Zbarazem. Kubala.

I, 157, 168—174.—Остается неразрешенным относительно стрелы с запискою—то ли

это событие, о котором выше было рассказано, или подобное в другой раз повторилось.

Возможность допустить последнее располагает то, что в дневнике Збаражской осады,

напечатанном в книге Михаловского, приводимое брошенное со стрелою письмо

оканчивается словами: „вот уже третий раз предостерегаю ваших мплостей“. В том же

дневнике под 20-м числом августа сообщается, что тогда была найдена в обозе такая же

записочка, написанная неразборчиво карандашом. Должно быть, подобный прием для

поддержания духа и в польском войске практиковался несколько раз.

21*

324

обещали хану,—кричали предводители,—мы были готовы все полечь с оружием в

руках, а не поддаваться: мы не будем откупаться».

В таком смысле послан ответ Хмельницкому. Козацкий гетман сильно рассердился

*); но вот вслед затем в окопы вопили королевские посланцы, Ожга писарь львовской

земли и ротмистр Минор, и вручили начальникам письмо короля, разные пожалования

староетвами и копию Зборовского трактата. Спасенное войско было в невыразимой

радости; но Вишневецкому, хотя также получившему староство, и его отважной партии

не понравилось, когда, читая письмо короля, они были поражены следующими

словами:

«По силе договора с ханом, збаражское войско должно заплатить часть суммы для

окупа хану, и потому необходимо, чтоб кто-нибудь из важных панов согласился, до

уплаты этой суммы, идти заложником в ханское войско, подобно как и мы отправили

заложником Донгофа, потому что они с пустыми руками не отойдут от Збаража».

«А чтоб вы этого не дождали!—закричал Иеремия и его приверженцы:— сами

платите, когда обещали! Король и комнисеары не смели давать за нас обещаний: мы

будем защищаться, пока в руках будет оружие!»

Тогда находившийся в козацко-татарском обозе заложником Донгоф прислал

некоего Ольшанского требовать, чтоб сумма, которую хочет хан, была непременно

заплачена. «Иначе, — говорил Ольшанский, — пан Донгоф сокальский староста

пропалъ» 2). «Кто его отдал в заложники, тот пусть и выкупаетъ», сказал на это

белзский воевода.

Но другие удерживали такую бесполезную вспышку. Они говорили: «можем ли мы

иметь хоть какую-нибудь надежду на защиту? Мы яри последнем изды,хании. Иначе и

быть не может: победитель дает права и толкует их как ему угодно».

Издыхающее войско роптало; жолнеры просились, чтоб их скорее выпустили, а

между тем козаки перед самым обозом расставили столы со съестными припасами.

Молодой Потоцкий, но не того герба, к которому принадлежал взятый в плен под

Корсуном гетман, вызвался идти в заложники 3).

Татары отступили немедленно по получении заложников. И тогда сбылось

предсказание осажденных поляков, которые говорили, что десятины будут собирать с

русских их дикие союзники. Мурзы, неповиновавшиеся хану и считавшие для себя

законом свою прихоть, забирали по городам и селам ясен и дочерей тех самых

молодцов, с которыми вместе издевались над поляками. Одна польская летопись

говорит, что в местечке Ляховцах татары погнали пленных до пятнадцати тысяч 4).

Сами русские, своевольные «левенцы», пошли’ ватагами опустошать свое отечество и

обижать своих братьев 5).

По отходе татар отворились польские окопы, и чахлые, бледные поляки

*) Jak. МисЬаИ., 169.

2)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное