Читаем Богдан Хмельницкий полностью

«Я не мятежник, — отвечал Хмельницкий, — и замыслов никаких не имею, а бью

челом его милости краковскому пану: во-первых, чтоб он вы-

*) Лет. Велич., I, 34.

2)

Летоп. Велич., I, 36—41.

3)

Летоп. Велич., I, 41—43.

4)

Летоп. Велич., 1,32—33.

5)

Пам. киевск. кошг., I, 3, стр. 10, 21.

6)

Памяти, киевск. коми., I, 3, 11.

То же подтвержд. и летоп. Граб., стр. 40.

149

ступил с войском из Украины, во-вторых, чтоб он сменил с начальства над козаками

ляхов, которые теперь находятся на урядах, ибо ляху не следует старшинствовать над

козаками; а в-третьих, чтоб уничтожил постановления, обидные для Козаков, чтоб они

могли свободно пользоваться всеми правами, дарованными от короля и его

предшественников. А без того я тоже на волос не выйду отсюда» х).

Потоцкий не думал мириться с Хмельницким; он хотел только выманить его из

Запорозкья, чтоб потом казнить. Точно так же Хмельницкий, переговариваясь с панами,

старался единственно о том, чтоб выиграть время. Потоцкий извещал о своих

сношениях и короля и замечал, что Хмельницкий хочет такой вольности для Козаков,

чтоб им можно было ссорить РечьНосполитую с посторонними государствами и, при

случае, поднимать нечестивые руки на короля. Зная, что королю было бы желательно,

если бы козаки вышли в море на турок, Потоцкий показывал вид, что и сам бы этого

желал, но, по его мнению, это было несвоевременно: во-первых, еще нет достаточного

количества челнов, во-вторых, нужно было прежде усмирить и подчинить Козаков;

иначе, если они теперь пойдут на море,—писал исоронвый гетман,— то, ничего не

сделавши, воротятся и поднимут бунт, а турки, раздраженные за их набег, пойдут

войною на Польшу.

Свидание Хмельницкого с Хмелецким было не в Сичи, а на острове, называемом

Томаковский или Вуцкий. Хмельницкий разгласил между козаками, что он уедет туда,

как будто для корма лошадей. Только сичевые старшины знали истинное его

намерение. Обман был веден так искусно, что поляки, по известию возвратившагося

Хмелецкого, думали, что беглый писарь сидит с пятьюстами человек на острове,

оградись палисадом, и отлагали на дальнейшее время добывание его оттуда 2). Между

тем Хмельницкий, тотчас после свидания с польским депутатом, убежал в Крым 3).

На крымском престоле царствовал тогда воинственный Ислам-Гирей. Некогда он

был в плену семь лет у поляков и отпущен Владиславом.— «Мы тогда еще не знали,

что из него, выйдет современемъ», замечает польский историк *). Несколько лет он

проживал спокойно в Султании, в замке, построенном на Дарданельском проливе, но

потом брат его хан Могаммед-Гирей настоял, чтоб его заслали на Родос. Однако, скоро

после того, в 1644 г., Могаммед-Гирей, обвиненный в участии с Ислам-пашею,

казненным правителем Кафы, лишен был престола и сослан на Родос, откуда Ислам-

Гирей был взят и возведен на престол 5). С тех пор он царствовал в Крыму. В марте

1648 года прибыл Хмельницкий в Бахчисарай с сыном Тимофеем и знатнейшими

козаками, ушедшими с ним из Украины, и доложил о себе хану.

Хмельницкого поставили на квартире у одного армянина. Хан приказал честить и

угощать гостей, и так жил Хмельницкий неделю, цока наконец,

*) Памяти, киевск. коым., I. В, 11—19.

-’) Памяти, киевск. коми., I, 3, 19.

3)

Летои. Ве.тич., I, 44.—Hammer. V, 130.

4)

Belli, scyth. cos.

5)

Hammer. У, 342.

150

чрез мурз ханских, которых ему следовало задобрить, он получил позволение

приехать во дворец :).

Хмельницкий, знавший по-турецки, явился пред крымским повелителем.

«До сих пор,—говорит он,—мы были врагами вашими, но единственно оттого, что

находились под ярмом ляхов. Знай же, светлейший хан, что козаки воевали с тобою

поневоле, а всегда были и будут друзьями подвластного тебе народа. Мы теперь

решились низвергнуть постыдное польское иго, прервать с Ляхистаном всякое

соединение, предложить вам дружбу, вечный союз и готовность сражаться за

мусульманскую веру. Враги наши поляки — враги ваши; они презирают силу твою,

светлейший хан, отказываются платить тебе должную дань и еще подущают нас

нападать на мусульман; но да ведаешь, что мы поступаем искренно: мы извещаем тебя

о их замыслах и предлагаем тебе помогать нам против изменников и

клятвопреступниковъ» 2).

Хан ясно видел из открытой ецу привилегии, что король действительно замышляет

войну, но отвечал на первый раз Хмельницкому двусмысленными комплиментами.

Ислам-Гирей после того собрал совет из своих мурз.

«Козаки просят меня содействовать им против поляков, — говорил он,—но я боюсь,

не подослан ли Хмельницкий нарочно от короля к нам, чтобы обмануть татар,

выманить орду в поле и навести на готовое польское войско, которое могло бы

выгубить татар? Испытайте его».

Мурзы, испытывая Хмельницкого, передали ему опасения хана.

«Я готов присягнуть перед ханом, — сказал Хмельницкий,—что прошу помощи без

обмана и без хитрости. Если этого мало, я готов оставить его ханскому величеству

сына своего в залогъ».

Хан, услышав это, приказал явиться Хмельницкому к себе. Козак увидел себя

посреди многочисленного общества мурз и начальников крымских.

«Хмельницкий!—сказал хан:—если твое намерение искренно, поклянись на сабле

моей пред всеми нами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное