Боги и смертные: Современное прочтение мифов Древней Греции

Самых ранних мифографов не так просто найти в переводе, хотя отрывки из их трудов есть у приведенных выше Стивена Тшаскомы и Р. Скотта Смита. Эратосфена читайте в книге Star Myths of the Greeks and Romans: A Sourcebook («Звездные мифы древних греков и римлян») Теони Кондо, включающей также переводы «Астрономии» Гигина. «Мифы» Гигина можно прочитать в книге Стивена Тшаскомы и Р. Скотта Смита Apollodorus’ Library and Hyginus’ Fabulae: Two Handbooks of Greek Mythology («“Библиотека” Аполлодора и “Мифы” Гигина. Два пособия по греческой мифологии»). Отлично удался им и перевод Аполлодора. Конона читайте в переводе Малкольма Кеннета Брауна. С Антонином Либералом можно знакомиться в The Metamorphoses of Antoninus Liberalis: A Translation with a Commentary («“Метаморфозы” Антонина Либерала. Комментированный перевод») Фрэнсиса Селории. Птолемея Хенна смотрите в статье 190 онлайн-перевода «Библиотеки» Фотия под редакцией Роджера Пирса, созданного в рамках проекта «Тертуллиан» (The Tertullian project – https://www.tertullian.org/fathers/photius_copyright/photius_05bibliotheca.htm). Отрывки из «Хрестоматии» Прокла включены в упомянутые выше Greek Epic Fragments Мартина Уэста. «Комментарий к Ликофрону» Цеца на английский не переводился.

Ораторы оттачивали мастерство риторики, которым полагалось владеть каждому представителю знати, достигая в нем невиданных высот, и пользовались этим мастерством, произнося речи в поддержку тех или иных политических шагов или представляя своих клиентов в суде. Иногда в своих доводах они ссылались на мифические прецеденты, тем самым донося до нас то, о чем мы иначе не узнали бы. Так, например, из речей Исократа мы выясняем, что амазонка Ипполита влюбилась в Тесея. Большинство речей ораторов можно прочитать в переводе в серии Loeb.

В примечаниях я упоминаю двух биографов. Первый – Плутарх, философ, историк и разносторонний ученый, живший в конце I в. Он писал биографии знаменитых героев, включая Тесея, а также сочинения на множество других разнообразных тем. Кроме того, у нас имеются произведения, традиционно приписываемые Плутарху, но, как считают ученые сейчас, принадлежащие на самом деле другому, неизвестному нам автору (или авторам). Этого автора мы называем Псевдо-Плутархом (Пс. – Плут.). Таких произведений я привожу два.

Второй биограф, на которого я ссылаюсь, – Филострат Афинский, который на рубеже II–III вв. написал биографию чудотворца Аполлония Тианского, жившего в I в. Помимо нее я обращаюсь еще к одной работе Филострата – фантазии под названием «Героика», в которой призрак Протесилая рассказывает о гомеровских героях. Кроме того, в примечаниях встречаются отсылки к еще одному Филострату, также жившему во II–III вв. Этого Филострата – возможно, племянника Филострата Афинского – обычно называют Филостратом Старшим, чтобы отличить от его внука, которого принято называть Филостратом Младшим или Лемносским. Филострат Старший создал «Картины» – описания древних произведений искусства, в основном иллюстрировавших мифы. (Филострат Младший создал свой, более короткий сборник «Картин», но на него я не ссылаюсь.)

У «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха есть несколько хороших переводов, но «Тесея» я рекомендую в том, что содержится в сборнике Иэна Скотта-Килверта The Rise and Fall of Athens («Взлет и падение Афин»). Другие труды Плутарха и Псевдо-Плутарха читайте в переводах, сделанных различными учеными для Loeb Library. Хороший перевод «Жизни Аполлония Тианского» выполнил Кристофер Джонс, а «Героики» – Дженнифер Беренсон-Макклин и Эллен Брэдшоу-Эйткен, книга которых называется Heroikos. Два сборника «Картин» проще всего найти в серии Loeb в переводе Артура Фэйрбэнка.

В моем списке источников есть авторы, не попадающие ни в какую из перечисленных выше категорий. Один из них – афинский философ Платон, живший в V–IV вв. до н. э. В своих философских произведениях он, развивая ту или иную мысль, упоминал или пересказывал традиционные мифы. Философом, ритором и разносторонним ученым был и римлянин Цицерон, живший в I в. до н. э. Еще два автора прозаических произведений вне категорий – географы Страбон (I в. до н. э. – I в. н. э.) и Павсаний (II в.). Страбон, родившийся на территории, относящейся сейчас к Турции, совершил путешествие из Италии в Эфиопию, собирая сведения о местной истории, географических особенностях и обычаях. Кроме того, он занимался научными изысканиями в Александрийской библиотеке, отбирая разнообразные интересные истории и факты для своей обширной «Географии». Павсаний путешествовал по Греции и изложил почерпнутые из расспросов местных жителей исторические и географические сведения, обычаи и мифы разных областей в своем «Описании Эллады».