Боги Тропической Африки

Но, конечно, существуют марабуты, а это уже совсем другое дело. В устах африканца понятие "марабут" очень широкое; в него входит все: от мистики на грани святости до обыкновенного шарлатанства. Действительно, вокруг каждого братства или ордена копошится пестрая толпа разного рода ясновидящих, святых нищих, исцелителей, толкователей снов, торговцев амулетами и хатимами (таблички-талисманы с цитатами из Корана) и вообще всяких фокусников. Под сенью мечетей, кстати, всегда заключаются крупные сделки.

Для верующего личность марабута священна. Вступить с ними в контакт значит очень много, его слово имеет решающее значение. Все его поступки повторяются талибами — учениками, которые слушают его комментарии к кораническим текстам. Даже плевки передают его барака — жизненную и животворную силу. Если будешь подчиняться его воле и подносить ему подарки, то обеспечишь себе посмертное спасение и возможность попасть в рай, где живут красивые гурии. Этого можно достичь также, совершив путешествие в Мекку, ведя правильный образ жизни, давая подаяния. Одним из главных условий для того, чтобы попасть в рай, являются и ежедневные молитвы, и участие в больших праздниках.

Молитвы носят ярко выраженный формальный и показной характер. Бывает, что верующий повторяет их много раз и так усердно, что впадает в экстаз. Ряд последовательных поз, коленопреклонение, земные поклоны, за которыми следуют раздумья, — все это прекрасные физические упражнения и дисциплинирующие методы. Пыль, оставшаяся на лбу мусульманина после молитвы, имеет глубоко символическое значение.

Самая тяжелая обязанность, которую должны соблюдать исповедующие ислам жители Тропической Африки, — это рамадан, месяц поста. Как известно, они всегда питаются плохо; кроме того, климатические условия тропиков действуют ослабляюще на человеческий организм. Однако более или менее строго рамадан соблюдается всегда, как и некоторые постоянные запреты: не есть свинины, не пить алкоголя и — в меньшей степени — не курить (табак широко заменяется потреблением орехов кола).

Мусульманское влияние сказывается и на одежде: африканцы носят ермолку, тюрбан, широкое бубу. Архитектура тоже следует за арабскими или североафриканскими образцами, но поклонники Аллаха в массе своей продолжают жить в соломенных хижинах.

В общественной жизни удивительным образом сосуществуют архаические обычаи и внесенные извне привычки. Африканская женщина, несмотря на значительные ограничения, пользуется по традиции рядом преимуществ, в частности ей предоставляется возможность создавать небольшие сбережения из доходов от собственной торговли. Поэтому исламу трудно осуществлять свои предписания об обособлении женщин. Коранические законы — правда, не без поправок — устанавливаются в области брака, приданого, наследований, похорон, земельной собственности и т. д. Обрезание строго соблюдается всюду: теоретически оно должно происходить в раннем возрасте, но еще очень часто этой операции согласно старому обычаю подвергаются юноши. Ритуальная эксцизии женщин, выражающаяся в частичном или полном удалении клитора, тоже имеет место.

Калечение половых органов, по существу относящееся к доисламскому периоду, подготовляет верующих обоего пола к полноценной совместной жизни. В строго регламентированных этических правилах чувственное наслаждение не только не изгоняют, но даже поощряют, как добродетель.

Некоторые арабские философы (пуристы и критики) называют ортодоксальный ислам религией мужчины. Не знаю, правы ли они. Я не осмеливаюсь высказать свое мнение по такой деликатной проблеме, но хочу привести слова одного из таких философов, Юсефа эль Мазри, сказанные им в 1964 г.: "Аллах придает такое большое значение удовлетворению сексуальных потребностей своих верующих в потустороннем мире, что возвращается к этому вопросу и примерно двадцать раз рассказывает в Коране о божественно красивых и всегда девственных женщинах (гуриях).

Столь повышенная сексуальность, однако, ненормальна, поскольку она предоставляет преимущества исключительно мужчине. По исламу мужчина должен пользоваться всеми удовольствиями, тогда как женщине отводится роль объекта наслаждения или, если уж вносить сюда элемент сознания, субъекта, доставляющего наслаждение.

Конечно, такой точки зрения придерживается не только ислам. Особенность ислама, и в частности арабского ислама, заключается в том, что он довел все это до крайности. Чтобы заставить женщину во что бы то ни стало выполнять свою роль объекта наслаждения и лишить ее всякой возможности сексуального развития, ислам рекомендует калечить ее половые органы. Речь идет об эксцизии, то есть о частичном или полном удалении клитора. Эта операция производится, например, в Египте так же широко, как и обрезание, и преследует двоякую цель.

Прежде всего, арабские врачи признают, что в физическом отношении ампутация такого важного нервного узла, каким является клитор, в значительной степени мешает чувственным реакциям всей прилежащей области и поэтому снижает половую потенцию женщины.