Читаем Богородица. Небесная Заступница России полностью

В Воскресенской церкви г. Тобольска находится святочтимая икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость. Икона эта древнего письма, имеет в длину один аршин, а в ширину три четверти аршина. Матерь Божия изображена во весь рост, без Предвечного Младенца. Она простирает руки свои над страждущими различными недугами; позади видны по три ангела с каждой стороны, парящие над страдальцами и держащие в руках развернутые свитки с надписями: «алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление» и т. д. Риза на иконе серебряная, вызолоченная; корона украшена драгоценными камнями и стразами; убрус вынизан из крупного, вперемежку с мелким, жемчуга с алмазиками, горным хрусталем и другими камнями. Две звезды на персях, и нарукавницы, или запястья, из крупных аметистов и со стразами. Святая икона помещается в вызолоченной и украшенной резьбою раме и стоит в иконостасе придела во имя праведных Захария и Елизаветы.

Неизвестно, кем написана и кому принадлежала прежде святая икона, но достоверно, что она чрезвычайно древняя, гораздо древнее самой церкви, в которой она находится: церковь выстроена только в 1752 году, а из полууставной надписи на иконе видно, что икона в 1752 году подновлена.

Церковные записи свидетельствуют о многих благодатных от нее явлениях. Выписываем два из замечательных: в 1854 году в деревне Усольцево, находящейся от Тобольска в 12 верстах, появилась гнилая горячка; каждый день от нее умирали по два и по три человека. Когда было о том донесено по начальству, в деревню был прислан врач; но жители всего более полагались на помощь Божию и поспешили поднять из городской Воскресенской церкви икону Всех Скорбящих Радость и, несмотря на зимнее время и на дальнее расстояние, несли ее до деревни с открытыми головами и там в каждом доме служили молебны с водосвятием, и болезнь вскоре прекратилась.

В 1859 году вдова Анна Логинова-Цветкова была тяжко больна; заботливый сын пригласил опытного доктора; но болезнь ее усиливалась, и все медицинские средства оказались недействительны. Она пожелала приобщиться и пособороваться, при этом она так ослабела, что все родные со слезами прощались с нею, думая, что она не доживет до утра; врач тоже сомневался в том. Но утром она сказала сыну: «Сходи скорее в церковь, отслужи молебен Богоматери Скорбящих Радость и принеси мне святой воды». Сын немедленно исполнил желание матери и принес ей святую воды. Больная начала пить воду и вскоре совсем выздоровела.

24.10. Всех Скорбящих Радость – в Вологде

В Вологодской тюремной церкви находится очень древняя, известная уже в XV столетии, чудотворная икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость. Икона эта принадлежала благоверному князю Иоанну Андреевичу, в монашестве св. Игнатию. В продолжение тридцати двух лет благоверный князь томился в разных темницах, в которые был заключен дядею своим, великим князем Иоанном III. На этой благодатной иконе сребро-позлащенная риза, и ее носят во все крестные ходы.

24.10. Всех Скорбящих Радость – в Нижнем Новгороде

В Нижнем Новгороде, в Спасо-Преображенском соборе, хранится очень древняя икона, прославленная чудотворениями. Еще в 1745 году в честь этой иконы был построен теплый собор, по упразднении которого, в 1841 году, икона была перенесена в кафедральный собор и поставлена в особом киоте, на колонне, за левым клиросом. Пред сею иконою по вторникам, после поздней литургии, читается акафист.

24.10. Всех Скорбящих Радость – в Кирсанове

В 1775 году Скорбященская икона была перенесена из г. Керенска в Кирсанов и обращала на себя внимание правильностью и выразительностью старинной живописи, но до 1800 года единственным ее украшением был серебряный венец около пречистого лика Богоматери. В этом году совершилось первое чудо от святой иконы: 18 марта, ночью, мещанин Петр Федоров Курилов, обкрадывая соборную церковь, подошел и к Скорбященской иконе, чтобы снять и с нее серебряный венец; но едва он протянул руку, как получил несколько ударов, один за другим; в страхе и изнеможении он упал на пол пред иконою. Опомнившись, он все оставил и поспешил удалиться. Несмотря на это, весь город тотчас узнал о совершившемся. С тех пор св. икона прославилась благодатными знамениями, и все начали обращаться к иконе Богоматери Скорбящих Радость во всех бедах и напастях с молитвою о помиловании, и много совершается от нее чудотворений.

24.10. Всех Скорбящих Радость– в Царском Селе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика