Богородица родилась в Ростове Великом

Оказывается, на античном римском Миллиарии, то есть на колокольне Ивана Великого, когда-то была таблица расстояний от Столпа до главнейших городов Римской = Ордынской Империи. Сегодня ее уже нет. Вероятно, сбита или погибла во время перестроек московского Иванова Столпа. Однако в письменном виде она сохранилась и мы подробно рассказали о ней в книге «Новая хронология Руси», гл.14:18.2. Речь идет о замечательной средневековой таблице расстояний мировых столиц от города Москвы. Эта таблица связана с именем Андрея Андреевича Виниуса (1641-1717).

Заголовок таблицы совершенно ясно показывает, что она составлена на основании какой-то СТАРОЙ КНИГИ, бывшей до этого в Посольском приказе. Этой книгой пользовались в Москве задолго до Виниуса. Сегодня ЭТОЙ КНИГИ УЖЕ НЕТ [90], с.166. Скорее всего, ее просто сожгли, как и множество других документов Великой Ордынской Империи после захвата власти Романовыми.

В пересказе Виниуса эта книга называлась так: «Книга, именуемая водных мер и иных принадлежащих ОПИСАНИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА от первопрестольного по алфавиту его царского величества града Москвы» [90], с.166-167. То есть, — описание водных и иных расстояний В РОССИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ, измеренных от его столицы.

Из этой старой книги Виниус, судя по заголовку его таблицы, и извлек расстояния от Москвы до Парижа, Багдада, Вены, Мадрида, а также до МЕКСИКИ [90], с.167, 169. Отсюда видно, что старая русская книга рассматривала Мексику как часть Российского государства. С точки зрения скалигеровско-романовской истории это, конечно, нелепость. Но в нашей реконструкции ничего странного здесь нет, см. книгу «Библейская Русь». Напротив, странно было обратное — если бы в таблице расстояний от Москвы путь до Мексики не был бы представлен. Ведь до Мексики — провинции Ордынской Империи — тоже приходилось добираться и отвозить приказы ордынским наместникам, войскам и прочую дипломатическую почту.

ВЫВОД. «Ростовский Летописец» совершенно верно оценивал колокольню Ивана Великого в Москве как Столп, с которого Империя «была видна» очень далеко — «ВСЕ ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ В ТРИДЕСЯТОМ ЦАРСТВЕ».

18. Важные сведения о Юрии-Георгии, сыне Соломонии Сабуровой и старшем брате Ивана IV Грозного. Его судьба считалась загадочной

Этот раздел мы сделаем кратким, поскольку он — в стороне от главной темы настоящей книги. Однако сюжет интересен и заслуживает в будущем подробного анализа.

Соломония Сабурова была первой женой Василия III, а второй женой стала Елена Глинская, мать Ивана IV Грозного. Бытовала устойчивая версия, что Соломония во время пострижения была беременна и уже в монастыре родила мальчика Юрия-Георгия, которого отдала в надежные руки, а сама объявила, будто новорожденный скончался. По легенде, выросший сын Соломонии не умер и стал известным казацким атаманом Кудеяром. О нем сохранилось много сказаний. Якобы этой историей интересовался Иван IV Грозный, поскольку сын Соломонии был его старшим братом и более законным наследником. Романовская история уверяет, что подробных сведений о Юрии-Георгии нет. Считается, что у Елены Глинской, кроме сына Ивана, был еще один сын Юрий, родившийся глухонемым.

В книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков», гл.7-8, мы показали, что Юрий, сын Соломонии, отразился в истории также как знаменитый казацкий атаман Ермак и отождествляется со знаменитым конкистадором Кортесом. На рис.214 приведено старинное изображение атамана Ермака Тимофеевича.

Рис.214.Атаман Ермак Тимофеевич. Старинное изображение. Взято из статьи «За железными вратами». Журнал «Лучше поездом», № 1, январь 2020 г., стр.65.

Так вот, в «Ростовском Летописце» есть большой раздел, целиком посвященный истории Юрия-Георгия-Кудеяра, часть 2, с.128-137. Сведения весьма интересны и помогут ярче высветить ордынские события XVI века. Предлагаем заинтересованным читателям развить эту тему.

19. Выводы. «Ростовский Летописец» подтверждает Новую Хронологию. Богородица родилась в Ростове Великом. Именно поэтому на Руси были особо почитаемы Ростовские иконы Богоматери, а в Ростове было особенно много храмов, посвященных Богородице

• Через весь «Ростовский Летописец» красной нитью проходит тема единства и переплетения нескольких эпох.

Первая — «древнейшая» эпоха патриархов, описанная в Библии.

Вторая — античная «древне»-римская эпоха «железных римлян».

Третья эпоха — история Руси-Орды XII-XVI веков.