Богородица родилась в Ростове Великом

И далее: «Показательно, что первое клеймо на РОСТОВСКОМ ПАМЯТНИКЕ посвящено сюжету... На нем изображен евангелист Лука, пишущий образ Богоматери Одигитрии... Повествование начинается с рассказа о БЛАГОСЛОВЕНИИ БОГОРОДИЦЕЙ ЕЕ ПЕРВОЙ ИКОНЫ, написанной Лукой после Вознесения Христа», с.20. Таким образом, евангелист Лука писал икону Марии С НАТУРЫ в конце XII века.

Глава 10 Важная «Книга о Славянорусcком народе, о Великих князьях русских и Ростовских, от коле корень их произыде на Руси». Это — Книга Стольника Алексея Богдановича Мусина-Пушкина, XVII век

1. История этой рукописной книги 1662 года. Со старинной рукописи она была скопирована А.Артыновым в 1842 году

1.1. О рукописи.

Эта счастливо уцелевшая рукописная книга XVII века очень интересна. Ее собственноручно переписал Артынов в 1842 году (исходная рукопись утрачена). Вот что он сообщает.

«Стольник Алексей Богданович Мусин-Пушкин — потомок немца Раджи и Григория Пушки Михаила Мусы современника царя Алексея Михайловича был отец графа Ивана Алексеича Мусина-Пушкина, современника императора Петра Великого. Бывший владелец села Угодичи с женой своей Ириной Алексеевной-Михайловной они вместе написали «Книгу о славянорусском народе, о великих князьях русских и Ростовских, от коли корень их произыде на Руси». В которой все древние и новые знаменитые люди, цари и великие князья русския до царя Алексея Михайловича были им рисованы и раскрашены разными красками. Об этой рукописи упоминается в Предисловии I части «Записок Князя Курбскаго». (Речь идет о предисловии к печатному изданию Записок Курбского — Авт.).

Рукопись эта была более 500 страниц в дветевую меру на грубой желтой бумаге и ПИСАНА КУДРЕВАТЫМ ПОЧЕРКОМ НЕ ОДНОЙ РУКИ С КАРТИНКАМИ И ЗАСТАВКАМИ весьма искусной руки, рукопись эта в настоящее время утратилась». (А.Артынов). См.[561a]. Рассказ летописи, как и летосчисление в ней, начинается от сотворения Мира, от Адама и Евы.

В «Ростовском Летописце» Артынов уточняет подробности. «Рукопись эта, как видно, была черновая и довольно почтенной толщины, была в тетрати писана скорописью, похожей на полуустав, со многими уничтоженными и пополненными местами. На ней была кудреватая подпись сына авторова, окольничего Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина, впоследствии графа, из коей видно, что она была напечатана в Москве в 1672 году, с портретами князей и царей. Она была в двух частях: первая — от праотца Ноя до великого князя Рюрика, вторая — от великого князя Рюрика до царя Алексея Михайловича. Неизвестно, обе ли части были напечатаны, или одна вторая, которая находится в Императорской Академии Наук.

Скопировать ее мне, Артынову, привелось следующим образом: в 1670 году стольница Ирина Мусина-Пушкина купила село Угодичи у боярина Ильи Алексеевича Луговского, и в 1700 году передала это село сыну своему графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину, у которого в этом селе в кладовой палатке под Николаевской колокольней был родовой архив, где была и эта рукопись. От сына его, графа Платона Мусина-Пушкина «за разные его, Платоновы шалости» в 1740 году было это село взято в казну, отколе императрица Екатерина II пожаловала это село с архивом Мусина-Пушкина в 1763 году княгине Голицыной, которая передала это село. [В] 1804 году село и архив перешло к брату ее Филиппу Кар. Господин Филипп Алексеевич Старший Кар, в 1809 году февраля 19 дня отпустил крестьян села Угодич в звание «свободных хлебопашцев» более тысячи душ с Ростовским озером И АРХИВОМ МУСИНА-ПУШКИНА. В 1842 году эта рукопись была еще в целости и скопирована мною, А.Артыновым» [35:3], с.213-214.

Как сообщает далее Артынов, частичный провал в несколько сотен лет в старинной части летописи в исходной рукописи Мусина-Пушкина был восполнен Артыновым по Летописи Святителя Димитрия Митрополита Ростовского, из части IV. Это дополнение невелико — около 80 страниц, что составляет небольшую часть от общего объема Книги в 500 страниц.

Итак, Книга Мусина-Пушкина была написана от руки разными почерками и оформлена цветными картинами-миниатюрами. Это означает, что Книга имела вид Лицевого Свода. Здесь мы сразу вспоминаем, что знаменитый Русский Летописный Лицевой Свод [490:4] создан, согласно нашей реконструкции, именно в XVII, а вовсе не в XVI веке, как думают историки. Получается, что он появился примерно в то же время, что и Лицевая Книга Мусина-Пушкина. Такова была, вероятно, традиция той эпохи. На Руси создавались обширные летописи по русской и всемирной истории, богато и красочно иллюстрированные (лицевые).