Богородица родилась в Ростове Великом

«Во время правления Ростовской областью князя Андрея Юрьевича Боголюбского народ ростовский благоденствовал... В это время постриженик Киево-Печерской обители, БОГАТЫЙ ЗЕЛО МОНАХ по имени ФЕОДОР, всеми уважаемый в обители, неизвестного происхождения, был нрава ВЕСЬМА ЛЮТОГО, ДЕРЗНОВЕНЕН И БЕССТУДЕН, телом крепок, красноречив и высокомерен во внешнем мудровании; всем был грозен и страшен. Вследствие таких его душевных качеств назвали его «ДЕМОНОМ, РОЖДЕННЫМ ОТ ДЬЯВОЛА» по неведенью рода его. МНОГИЕ В ОБИТЕЛИ ПРИЗНАВАЛИ ЕГО ЗА ВОЛХВА, НО РАДИ ВЕЛИКОГО БОГАТСТВА ТЕРПЕЛИ ЕГО.

Вопреки желанию князя Андрея, он прежде всего СО МНОГИМ ЗОЛОТОМ И СЕРЕБРОМ ПОШЕЛ К ЦАРЬГРАДУ и там донес, что в Киеве митрополита нет и просил поставить его В МИТРОПОЛИТЫ, начал просить, чтобы его поставить епископом Ростову (см. рис.162 — Авт.)... Так говорил он патриарху. Тот по совету близких своих, вероятно, одаренных щедро Феодором, [ПОСТАВИЛ ЕГО] ЕПИСКОПОМ РОСТОВУ. По словам рукописи Хлебникова епископ ростовский Феодор II Колугер был сын епископа ростовского Леона, после которого ОН УНАСЛЕДОВАЛ ВЕЛИКИЕ БОГАТСТВА его, через которые в обители Киево-Печерской БЫЛ ОН В ВЕЛИКОМ ПОЧЕТЕ и посредством братии оной, щедро одаренной им, В ЦАРЬГРАДЕ ЧРЕЗ ПОСРЕДСТВО ЗОЛОТА ДОСТИГ СВЯТИТЕЛЬСКОГО РОСТОВСКОГО ПРЕСТОЛА. Феодор II епископ посвящен в 1170 году июля 16 дня.

Рис.162.«Феодор калугер, племянник Петра Бориславича, пошел в Константинград, неся с собою много имущества, и лживо сказал патриарху: «Нет ныне в Киеве митрополита, и вот я, поставь меня» Лицевой Летописный Свод [490:4], «Русская Летописная история», кн.2, лист Л-254, с.455.

Приехал из ЦАРЬГРАДА новопоставленный епископ Феодор в Ростов, С ВЕЛИКОЙ ГОРДОСТЬЮ ВЗОШЕЛ НА РОСТОВСКИЙ ПРЕСТОЛ, принявши власть епископии ростовской, вопреки желанию князя Юрия Андреевича, против которого «ЯЗЫЧЕСКАЯ НЕЧИСТОТА, и быстрость преудивительная, и дерзновение, и бесстудие, такого яко ни у кого не было, никто же бо можаще ПРОТИВ ЕГО СТОЯТИ. Нецыи глаголаху о нем, ЯКО ОТ ДЕМОНА СЕЙ. ИНИИ ВОЛХВА ЕГО ГЛАГОЛАХУ. Вознесеше беси мысль его до облак и устремивша В НЕМ ВТОРОГО САТАНИИЛА».

Такого самозванного И ЧЕРЕЗ ЗОЛОТО ПОСТАВЛЕННОГО ЕПИСКОПА не хотел (князь — Авт.) признать (Феодора — Авт.) за епископа и слушать его...

Начал (Феодор Колугер — Авт.) отвечать смело князю на его требование, говоря: «Не митрополит поставил меня во епископа Ростову, и не в Киеве, НО ПАТРИАРХ В ЦАРЬГРАДЕ. Поэтому и не след мне от младшего благословения требовать»...

А в доказательство превосходства своего над князем затворил в Ростове и во Владимире ВСЕ ЦЕРКВИ ДО ОДНОЙ И ЗАПРЕТИЛ СТРОГО СОВЕРШАТЬ В НИХ КАКИЕ-ЛИБО СЛУЖБЫ, начиная с соборных церквей ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ ЕЕ, заключены сотворил (это церковная реформа! — Авт.). Распространил это и на другие города своей епископии на все волости, так что во всем княжестве Андреевом нигде церковного пения не совершалось (это церковная реформа — Авт.)...

Но епископу Феодору всего этого казалось еще мало. Стал недовольных им, ропщущих на него, ПОХИЩАТЬ НАСИЛЬНО ИМЕНИЯ И СОКРОВИЩА ЗНАТНЫХ И БОГАТЫХ противящихся этому и ВОССТАЮЩИХ ПРОТИВ НЕГО и его повелений, в заточение и ссылку угнал, а иных узами обложил, в темницу заключил, где мучил и пытал их без милости: выжигал глаза свечами, резал языки, рубил руки и другие придумывал лютые муки, в которых многие умирали замученными (см. рис.163, рис.164 и рис.165 — Авт.). Тому самому были подвержены многие честные и благородные жены. ТАКОЕ ДЕСПОТИЧЕСКОЕ ТИРАНСТВО НАВЕЛО НА ВСЕХ ВЕЛИКИЙ СТРАХ, И ВСЕ БОЯЛИСЬ ДЕРЗОСТНОГО И РАЗВРАТНОГО ЕГО НРАВА.

Рис.163.Феодор Колугер «многие церкви затворил, и не было пения нигде. Также после этого начал искать сокровища у богатых и отнимать их, также и многих князей и бояр замучил и имущество их взял» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.2, лист Л-257, с.461.

Рис.164.«Постельничий тот обидное слово сказал Феодору епископу, он же повелел его вниз головой распять» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.2, лист Л-258, с.463.