Богородица родилась в Ростове Великом

Рис.167.«И так повелел ему (Феодору — Авт.) язык урезать, как злодею и еретику, и руку правую отсечь, и очи вынуть; и так смерти предали его по евангельскому суду, который гласит «если кто соблазнит единого из немногих сих, верующих в Меня, лучшее для него, чтобы привязали камень жерновный на шее его, и пусть потоплен будет в море» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.2, лист Л-261, оборот, с.470.

Настал день для казни Феодорца Колугера. Послали воинов взять и привести его для казни на Вонючее болото, но это не так было легко исполнить. Феодорец оборотился диким туром и потек к лесу. С ним вместе улетела и любовница его Василиса, оборотившись сорокой, но Третьяк поймал их обоих у Василисиной матери (то есть у СКАРЕДНОЙ колдуньи, у которой были зарыты СОКРОВИЩА, см. выше — Авт.). С ним были три сильных молодца, которые тут же у Василисы выняли очи, а ФЕОДОРЦА ПРИВЕЛИ НА ВЕЧЕ, А ТАМ ВСЕНАРОДНО СПЕРВА ВЫНЯЛИ ЕГО ЗЛЫЕ ОЧИ, ПОТОМ ОТРЕЗАЛИ ЕГО БОГОХУЛЬНЫЙ ЯЗЫК, А ТАМ ОТРУБИЛИ СВЯТОТАТСТВЕННУЮ ПРАВУЮ РУКУ И, НАКОНЕЦ, ЕЩЕ ЖИВУ ЕМУ СУЩУ, С КАМНЕМ БРОСИЛИ В ОЗЕРО.

Епископ Феодор казнен был 8 мая по одному Ростовскому летописцу в 1169 году, а по другому летописцу — того же дня 1171 году. В озеро брошен был близ юго-восточного угла Ростовского девичьего монастыря острова... Место замечательно у рыбаков. КОЛ, ВОТКНУТЫЙ В ДНО ОЗЕРА, ВЫХОДИТ САМ СОБОЙ ТЕМ КОНЦОМ КВЕРХ ОБОРОТОМ (КОЛ ДИВНО ОБОРАЧИВАЮЩИЙСЯ)», с.238-241.

Вот такой интереснейший рассказ. Перейдем к анализу Предания о Феодоре и предъявим соответствие с негативной версией жизнеописания Андроника-Христа.

2. Знаменитый епископ, невероятно богат, получил власть в Царь-Граде, взошел на престол ростовский. Летописец «раздвоил» императора Андроника-Христа (на бумаге) на два образа — светский и церковный

Про Феодора сказано, что он был очень богат, всеми уважаем в обители. Прибыл в столичный Царь-Град, имея при себе много золота и серебра. И получил в Царь-Граде власть «от патриарха». Которая распространилась на Ростов и окрестные земли на Руси. Эта характеристика — явно положительная. Было все это при Андрее Боголюбском.

Скорее всего, перед нами — отражение фрагментов жизнеописания императора Андроника-Христа = Андрея Боголюбского. В самом деле. Андрей-Андроник прибыл в Царь-Град из Руси-Орды. В Царь-Граде стал императором. Власть его распространилась на все Царь-Градское царство. В том числе и на Русь-Орду. Ясное дело, был весьма уважаем и богат.

Кстати, имя Феодор, употребленное здесь Ростовским Летописцем, могло означать Фео+Дар = Дар Бога, Божий Дар, Богом Данный. Напомним, что Фита читалась двояко — и как Ф и как Т, а потому Теос (Бог) могло звучать иногда как Фео. Напомним, что латинское Тео (Теос) для обозначения Бога могло произойти от русского слова ДЕЮ, то есть творю, создаю. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни».

Обитель, в которой первоначально находился Феодор, названа КИЕВО-Печерской. Но мы уже показали в книге «Соловей Разбойник, остров Буян и Крым», что раньше Киевом называли босфорский Царь-Град и крымский знаменитый город Кафу (Феодосию). Так что упоминание Киева в жизнеописании Феодора снова приводит нас в Царь-Град, как и другие свидетельства.

Далее. Предание о Феодоре (Божьем Даре) говорит, что он с великой гордостью взошел на престол ростовский, принявши власть епископии ростовской. Автор Предания вроде бы имеет здесь в виду только церковную власть. Однако, скорее всего, это была не только церковная, но и светская власть, врученная императору Андронику-Христу. По-видимому, поздние редакторы «превратили» Феодора из единодержавного императора «всего лишь» в церковного владыку, слегка затуманив суть дела. Понизили статус.